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• 花匠小妙招
• 2024-12-09 20:49

陈龙艳

梅, 岁暮冰雪而不枯, 众芳摇落而独放, 清香幽雅, 风韵超脱, 其幽贞之姿, 凌寒之质, 一向是我国诗人、画家所乐于歌咏、描绘的题材, 在我国古代诗词当中, 写梅花的作品不计其数。早在魏晋时代, 梅花就被写入诗歌中, 梁简文帝萧纲就有《雪里觅梅花》诗:“绝讶梅花晚, 争来雪里窥”。后来, 梅花渐渐上升为独立的审美表现对象, 它以其曲折多姿的形态, 经霜耐寒的特性, 受到古代文人的反复咏唱, 赋予梅花各种美好的品质, 成为中国古代诗词中独特的审美意象。

一、独俏寒枝香飘雪绕

梅之异于百花, 唯在其傲干奇枝、迎霜斗雪的姿态。

唐人张谓有《早梅》诗:“一树寒枝白玉条, 迥临村路傍溪桥。不知近水花先发, 疑是经冬雪未销。”写出了早梅凌寒独开的丰姿。而同是唐人齐己的《早梅》“万木冻欲折, 孤根暖独回。前村深雪里, 昨夜一枝开。”不仅刻画了梅花傲寒的品性, 素艳的风韵, 而且寄寓了自己怀才不遇、孤芳自赏的情怀。王安石笔下的“凌寒独自开” (《梅花》) , 更是溢满赞美之意。

二、春信使者季节变迁

就花时而言, 梅花多开在百花之先, 是报春使者, 诗人常借梅花传达春的消息:“雪里已知春信至, 寒梅点缀琼枝腻” (宋·李清照《渔家傲·梅花》) , “天涯也有江南信, 梅破知春近” (宋·黄庭坚《虞美人·宜州见梅作》) , “帘幕东风寒料峭, 雪里香梅, 先报春来早” (宋·欧阳修《蝶恋花》) , 宋人陈亮在他的《梅花》诗中更是盛赞梅占百花魁:“一朵忽先变, 百花皆后春。欲传春信息, 不怕雪里藏。”梅花开在百花之先, 不怕冰风摧折, 不惧寒雪埋藏, 傲雪凌霜, 看到梅花, 人们便有春已归来的感觉。

三、折枝寄赠离情惆怅

梅花有折枝寄赠的美好意象, 古人常以梅寄托对友人的挂怀与牵念, 唐代柳宗元就有“欲为万里赠, 杳杳山水隔” (《早梅》) 的诗句。据《荆州记》载:陆凯与范晔交善, 自江南寄梅花一枝, 诣长安与晔。说的是南朝宋陆凯自江南寄梅花一枝给在长安的范晔并赠诗云:“折梅逢驿使, 寄与陇头人。江南无所有, 聊赠一枝春。”秦观的《踏莎行》中“驿寄梅花, 鱼传尺素”, 用的就是这个典故。南北朝民歌《西洲曲》里就有“忆梅下西州, 折梅寄江北”, 范成大也有“怅望梅花驿, 凝情杜若洲” (《面柯子》) 的诗句。

四、飘零羁旅思乡怀人

天涯游子飘零羁旅的生涯中, 故乡、亲人往往是难以割舍的依恋情结, 而在有些诗词中, 恰恰是借助梅花这一意象来传达出这种感情的。

唐代宋之问有“明朝望乡处, 应见陇头人” (《题大庾岭北驿》) 的诗句, 是诗人被流放钦州, 途经大庾岭时所作。大庾岭在今江西大庾, 岭上多生梅花, 又名梅岭。古人认为此岭是南北的分界线, 因此有十月北雁归至此, 不再过岭的传说。诗人在此暗暗祈愿, 明晨踏上岭头之时, 再望一望故乡吧, 虽然见不到她的踪影, 但是岭上盛开的梅花是可以看到的, 诗人暗用陆凯“折枝寄赠”的典故, 希望能寄一枝盛开的梅花回家, 安慰家乡的亲人。

王维的《杂诗》:“君自故乡来, 应知故乡事。来日绮窗前, 寒梅着花未?”把自己对故乡的怀念, 直接具化到寒梅身上;姜夔也有词:“春浦渐生迎棹绿, 小梅应长亚门枝。一年灯火要人归” (《浣溪沙》) 。姜夔平生清客生涯, 飘泊江湖, 离家已久的词人, 揣想自家门前小梅, 新枝生长, 几乎高齐门矣。借梅怀乡, 极其温馨!

五、身世际遇国事伤怀

诗人写梅, 思绪常不在梅花上面, 而是有所寄托, 李商隐的《忆梅》便是这样:“定定住天涯, 依依向物华。寒梅最堪恨, 长作去年花。”诗人借寒梅先春而开, 望春而凋的特点, 表达的是自己的身世际遇:少年早慧, 文名早著, 科第早登, 然而紧接着就是一系列不幸和打击, 到入川以后, 已经是“克意佛事, 方愿打钟扫地, 为清凉山行者” (《樊南已集序》) , 意绪颇为颓唐了。这早秀先凋, 不能与百花共享春天温暖的“寒梅”, 不正是诗人自己的写照吗?

李清照的《清平乐》也属此类:“年年雪里, 常插梅花醉。尽梅花无好意, 赢得满衣清泪。今年海角天涯, 萧萧两鬓生华。看取晚来风势, 故应难看梅花。”这首典型的赏梅词作, 借不同时期的赏梅感受写出了词人个人的心路历程, 少年的欢乐, 中年的幽怨, 晚年的沦落, 在词中都约略可见。赏梅而醉、对梅落泪和无心赏梅三个生活阶段的三种不同感受, 表现作者飘零沦落, 衰老孤苦的处境和饱经磨难的忧郁心情, 词意含蓄蕴藉, 感情悲切哀婉, 以赏梅寄寓自己的今昔之感和家国之忧。

六、坚贞脱俗借梅咏志

梅花姿质优雅, 清香可人, 不畏严寒风雪, 俏然一枝, 引无数人踏雪寻梅。在中国传统意象之中, 梅花之美, 不仅在于它的形貌, 更在于它的精神。梅与松、竹并列, 被古人称为“岁寒三友”, 因而“梅”又常被用以咏物言志, 表现自己高洁的情操。

在无数梅花诗中, 要数宋人林逋的《山园小梅》, 对梅花形容尽致:“众芳摇落独鲜妍, 占断风情向小园。疏影横斜水清浅, 暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼, 粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎, 不须檀板共金尊。”颈联“疏影横斜水清浅, 暗香浮动月黄昏”, 把梅花的气质风韵写尽写绝了, 同时诗人也借它的神清骨秀, 高洁端庄, 幽独超逸写出诗人自己孤高自许的情怀。林逋是北宋初年著名的隐士, 一生爱梅至深, 独居在杭州西湖边的孤山, 种梅养鹤, 终身未娶, 人称“梅妻鹤子”。死后葬于孤山北麓, 其墓南宋绍兴年间建, 宋人吴锡畴有一首凭吊《林和靖墓》诗“遗稿曾无封禅文, 鹤归何处认孤坟。清风千载梅花共, 说着梅花定说君。”极赞林逋生前身后清高独幽, 可与清风梅花共千古。

南宋爱国诗人陆游对梅花也情有独钟, 他的《梅花绝句》:“闻道梅花圻晓风, 雪堆遍满四山中。何方可化身千亿, 一树梅花一放翁”;“幽谷那堪更北枝, 年年自分着花迟。高标逸韵君知否, 正是层冰积雪时” (《梅花绝句》之二) ;“雪虐风号愈凛然, 花中气节最高坚。过时自会飘零去, 耻向东君更乞怜。” (《梅花绝句》之三) 题是梅花, 其意在人。他的“零落成泥碾作尘, 只有香如故” (《卜算子·咏梅》) 更是以梅花自喻, 借梅花比喻自己备受摧残而又不愿同流合污的高尚情操。

元人王冕的“不要人夸颜色好, 只留清气满乾坤” (《墨梅》) 和许裴的“千霜万雪, 受尽寒折磨。赖是生来瘦硬, 浑不怕, 角吹彻……” (《霜天晓角·梅》) 同样是以梅的清气、瘦硬、清高, 象征人的骨气贞刚, 品质高洁, 梅格与人格融成一片。

梅花独俏寒枝, 以其清瘦虬劲之势, 迎寒傲雪之姿, 清香淡雅之韵, 受到人们的喜爱, 一路走在中国文人的笔下, 成为凝香恒远, 传颂不衰的美好意象。

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