田山花袋《棉被》：我就要直面自己的虚伪！
在田山花袋的《棉被》上，写着三行字：日本私小说开山作品，日本国民必读经典作品，勾起了中国作家对身体的兴趣。
作为最初以浪漫主义作家开始写作的田山花袋，凭借这本《棉被》在日本后自然主义中一骑绝尘赢得了万般掌声。
自然主义:日本近代文学的一个重要流派，指20世纪初在“自然主义文学运动”中出现的一群作家的创作，主要限小说。作家有岛崎藤村、田山花袋、德田秋声、岩野鸣、正宗白鸟等人。日本自然主义文学，是针对“砚友社”的庸俗写主义而兴起的新文学。自然主义文学揭起了彻底反对道德、反对因袭观念的旗帜，主张一切按照事物原样进行写作；在艺术形式上，他们主张“排除技巧”，语言上，成功地完成了“言文一致”的革新。
《棉被》讲一个叫做时雄的作家，收了一个想要也成为作家的女学生芳子，芳子漂亮新潮，已经有三个孩子的时雄对芳子有着别样的心思，但是芳子却已经有了男朋友，这引起时雄的嫉妒，时雄打着要保护芳子的名义想要阻断两人的交往，可内心因为嫉妒不时有别样的想法。
One 原来是真人真事啊？
《棉被》是田山花袋的自传体小说。作家竹中时雄即作者的化身。横山芳子的真实身份是田山花袋的女弟子冈田美知代。《棉被》发表时，冈田美知代22岁。
冈田美知代与《棉被》中横山芳子的经历类似，她曾经就读于神户女子学校，因为爱好文学，来到东京。
1904 年拜田山花袋为师。在一次来东京的路途中，认识意中人，两情相悦，私定终身。她的做法遭到家人反对。
《棉被》中的横山芳子离开东京，与意中人田中秀夫的恋情没有结局。现实中，家人虽和冈田美知代断绝关系，她却以田山花袋养女身份，1909年，与“田中秀夫”结婚。
Two第一个吃螃蟹的人是勇士
就如同鲁迅所说，第一个吃螃蟹的人是勇士，田山花袋的《棉被》在今日到底是怎样的水平众说纷纭。
据悉，花袋发表『棉被』后大受争议，甚至受友人耻笑，这也不难理解。
尤其是很多人在看这本小说的时候更多的感觉到不适应，首先时雄一个三个孩子的父亲，吃着碗里瞧着锅里，有了孩子老婆还要惦记女学生。
再者，时雄对待给自己生了三个孩子老婆的态度也是让人唏嘘，只是因为老婆不新潮便觉得痛苦，心里多念着芳子。
虽说日本私小说中的男主人公大多数如此，但是就如同太宰治的小说，书写时仍旧会带着点忏悔，可《棉被》中的时雄则完完全全在不停的暴露恶而丝毫没有忏悔之情。
就如同鲁迅所说，第一个吃螃蟹的人是勇士。在新诗运动的时候，第一个用白话文写诗的胡适：
“两个黄蝴蝶，双双飞上天。
不知为什么，一个忽飞还。
剩下那一个，孤单怪可怜。
也无心上天，天上太孤单。”
放在今日看来，这首诗别说和李白杜甫大文豪的诗相提并论，就是普通人做的打油诗也可能要比其好上一点。文学性虽然不强，但是真正的意义在于这首诗是第一首白话文做的诗。
这背后的意义，是难以单单只用文学性这一个维度评价的。从文学的发展与进步来看，有人站了出来进行了实验，有人用自己的不行踩出了一条道路，让后人可以继往开来，有路可走。
胡适是个勇士，同样敢于直白的写出自己虚伪，伪善，心中所想田山花袋也是勇士。
Three 我敢承认我心中的罪恶
传说普罗米修斯造人，给每个人挂上两只口袋，一只装别人的恶行，另一只装自己的。他把那只装有别人恶行的口袋挂在前面，把另一只挂在后面。因此人们总看见别人的恶行，自己的却瞧不见。
承认自己的恶，是一种勇气。
在卢梭的《忏悔录》开始，卢梭便说道“当时我是什么样的人，我就写成什么样的人：当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊；当时我是善良忠厚、道德高尚的，就写我的善良忠厚和道德高尚。万能的上帝啊！我的内心完全暴露出来了，和你亲自看到的完全一样......”
虽说《棉被》中并未丝毫并未有忏悔的意味，但棉被却是完全的暴露。
在《棉被》中，时雄一直相信芳子与田中是纯真的恋爱，当时雄知晓芳子与田中已经发生过男女关系。
“那天晚上，时雄感到非常烦闷。自己被骗了，这是铁定的事实，他的思绪烦乱如麻。想到芳子的灵魂与肉体——她的全部——已被一个学生掠夺走，自己却一心一意地为他们的爱情着想。”
“早知如此，自己应该大胆出手，满足自己的性欲。这么想着，觉得一直捧在天上的芳子，现在竟变得和妓女一样，不用说她的身体，就连她美丽的表情，都让人觉得下贱。”
在芳子走了之后，时雄一个人走进芳子的房间，拿起芳子的棉被，尽情的嗅着芳子的味道。
这段描写完全暴露出时雄的内心。
微妙的心理变化更是真实到好像田山花袋正拿着放大镜与手术刀，一点点的将时雄内心所有肮脏的想法放大，然后一点点的用手术刀剪切，割断，挑出来。
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