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人心中的罂粟花——从药品到毒品

花匠小妙招
2024-12-10 04:53

编者按：今日是第三十个“国际禁毒日”，我社公众号将在本周做一个“禁毒”系列，以响应“健康人生，绿色无毒”主题，并谨以此系列致敬奋斗在缉毒岗位上的每一位英雄。

人们常常将毒品称为“恶魔”，但这位恶魔并不是以一种狰狞可怖的面目出现的，相反，它对人类的诱惑不仅与特定的社会阶层或群体紧密相关，而且总是伴随着特定思想和文化思潮的影响，迎合着人性的某种自然需要，以潜移默化的形式悄无声息地渗透蔓延。

如今被法律明文规定的毒品种类已经多达两百多种，但最古老而具有代表性的就是从植物罂粟中提取的鸦片。考古发现，早在新石器时代，小亚细亚及地中海东部山区就发现了野生罂粟。罂粟最早的历史记载是在3000年前的希腊荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》中。因为荷马史诗是民间口头文学，直到公元前5世纪以后的雅典时代才将它文字化，因此，详细记载罂粟制作鸦片和它的医用功能的是在古希腊的医学家希波克拉底的文集中。从公元前3世纪到公元1世纪，希腊医生和药物学家，特别是迪奥斯科里斯的《药物论》和狄奥夫拉斯图斯的《植物研究》已经对鸦片的镇静作用和危险性有了非常详细的了解。这种了解令医生和药物学家之间对鸦片的使用是否正当引起了长期而激烈的争论。这种争论让人类对鸦片的使用保持了一种谨慎的态度，在相当程度上限制了鸦片的滥用。

要考察鸦片从药物到毒品的演变，直接的经济和政治因素是非常明显的，但经济和政治因素之所以能够发生作用，却完全是在人们对鸦片的需求程度达到空前基础上的结果。而这种需求程度的出现与人性追求刺激的弱点密切相关。

在古老的鸦片成为弥漫世界的毒品之前，人类社会就已经开始了各种刺激性物质的交易和享用。烟草、酒精、咖啡、可可和茶等等现代人熟悉的日常生活用品，就曾是引起基督教社会道德和法律巨大争论的物质。到了16世纪，人类社会进入了一个伴随航海业发展而出现的大发现年代。许多原本属于世界不同国家与地区人民的生活用品，通过船运被广泛传播开来。烟草和可可由西向东传播，是早期欧洲人开拓美洲殖民地带来的；而咖啡和茶则是由东向西传播，通过贸易和旅游，咖啡从奥斯曼帝国引入欧洲，茶从中国引入欧洲。而各国都有的传统酒类，却随着近代科学对酒精的认识而逐步退出历史舞台，取而代之的是大量生产的烈性酒。具有讽刺意味的是，所有这些物质在最初被引进的时候，总是伴随着医用的价值。因为人们害怕外来不明物质的危害性，只有在医用价值的解释及其所伴随的心理暗示作用下，人们才可能大胆尝试。而一旦尝到甜头，此类物质很快就会被推广并普及开来。

16世纪以后，西方进入了社会大变革的时代，宗教道德统治已经不再能起绝对的作用。有反对的理论，就会产生辩护的理论。那种认为刺激物的使用可以更加促进自我节制能力培养的理论，则极为巧妙地获得了辩护的效应。宗教改革使人们开始探求以个人责任为中心的人的得救。其伦理主张得救可以在自制和自律的基础上进行。清教派及其18世纪的后续运动虔信派，甚至更加强调一种以节制和警觉为向导的日常生活的实用道德。各种新的刺激对思维的干扰作用，有时候让人担心会更放纵，成为威胁道德秩序的幽灵，有时又使人觉得有助于更加节制，而这在欧洲教士和道德家的研究中不可避免地会凸显。但是人性欲望的“潘多拉魔盒”效应再次得到了普遍的印证。数百年来世界各国针对烟酒危害开展的禁烟禁酒令相继失败，证明了人类在自我节制方面的软弱性。

从表面上看，罂粟由药品演变为毒品，是由于近代社会的发展和交流技术为之创造了条件，但实际上，它是人性追求享乐、纵欲的弱点通过相应文化的释放完成了演变。如果不是因为鸦片成瘾后的戒断痛苦远比烟酒的戒断来得残酷，人们对鸦片的接受过程与对烟、酒、咖啡、可可、茶叶的接受过程，可能并不会产生本质的区别。

历来的禁毒教育总是从结果的危害和悲剧性出发反过来恐吓人们去抵御开始时的诱惑，所谓“不吸第一口”，是最具典型的警告人们不要涉足毒品的开始。然而，正如禅宗故事中老和尚“女人如虎”的理性禁言终究不能代替小和尚“‘虎’最可爱”的感性直觉一样，理性是不能代替经验的，尤其是结论性的理性，更不能代替潜移默化的经验过程。从追求一般性的享受和刺激，慢慢发展到追求毒品刺激的阶段，其经验的过程不仅在空间上有相应文化的氛围在烘托而不是独立的；且在时间上往往是一个漫长的、心理能量积累的过程。仿佛集聚下滑能量的惯性体，终究不是深渊前的最后一级台阶所能阻止的。如果人们无力掌控这一过程，要想获得“不吸第一口”的理性力量又将从何而来？

如果说一个人在其漫长的成长过程中，家庭与社会在儿童时代起就不断满足其各种追求刺激与享乐的心理，并认为这一切都是合情合理合法的，于是当其慢慢长大，在不知不觉中需要继续延长和提升这种需求，并发现吸毒是可以令其得到满足而不由自主地陷入其中时，理性的判断要左右经验的感觉是非常困难的。在法律和文字上，我们可以给出界限，将过程割断，给最后的行为定性，但在心理的自然过程中，这种割断犹如抽刀断水，自欺欺人。要阻断这样一个过程，人类遇到的并不是一个新的难题，而是一个古老的普遍存在的难题。在人类很早的智慧中就提出了著名的“谷堆论”和“脱发论”，即：当你一粒一粒将谷子放在一起的时候，放到第几粒时算一堆？或者当你一根一根拔去头发的时候，拔到第几根时算秃子？此外，经济学上还有著名的“边际效应”理论：人吃了九个饼仍没有感觉饱，吃到第十个饼后感觉饱了，那么，吃饱的结论是否应归结为第十个饼的功劳呢？显然，这是一种无法割断的自然过程。如果我们不能从根本上找到控制人性这种弱点的方法，毒品泛滥就会是这种弱点走向极端后必然开出的罂粟花。