孟晖
春来一年又一年,北京的玉兰树也逐渐增多,如今几乎处处可见。看着一朵朵雪洁的花杯在阳光下灿然开蕊,让人不由地要挂念另一种同样是白如脂玉的花,荼蘼花。也许,在江南的园林当中,还有着荼蘼的长蔓在翠屏上蜿蜒吧。
如果要建立“宋朝趣味”或“宋人趣味”这样一种概念,那么,荼蘼花可以视为诠释这一概念的佳例之一。“飞花会”的风雅,谁又能不悠然神往?司马光的生死好友、一代名臣范镇,在移居许下之后,建造了敞阔的“长啸堂”,每当暮春时节,都要在堂前高大的荼蘼架下邀请朋友饮酒赏花。作为主人,他还应景创设出最独特的酒令:“有飞花堕酒中者,为余浮一大白。”花架的坠英落到席上哪一位宾客的酒杯里,此人就必须将杯中酒一饮而尽。有时,一阵微风拂过,片片落瓣如飞雪一样洒满杯中、案上、座中人的衣襟,于是满座皆欢。难能的是,此时的范镇因为与王安石在变法问题上发生过激烈交锋,处于被迫“退休”的状态,然而,政途的蹉跎、对国家社稷的忧切却丝毫不能败坏他作为一个文人的情致,这,就是宋代士大夫的修养境界吧。
在宋朝的花时,邀请好友们一起在荼蘼架下欢会,乃是一等风行的雅事。在这种场合,围绕着“荼蘼”的主题设计一些游戏性质的清雅娱乐,让赏花活动新鲜而有趣,也成了对于设宴主人的品位与智力的考验。宋初文士陶?招集密友一起 “为荼蘼开尊”,想出的策略便是,席上人依次为荼蘼花取诗意的别名,以此作为酒令,同时,所设的酒与肉肴都利用荼蘼花作为料理的素材。相比今天受到追捧的白玉兰花,荼蘼有着更多一重的优点,那就是散发既清新又浓郁的、独具特色的香气,对于热衷品香的宋人来说,这种魅力简直无法抗拒。架下欢宴之时,品饮带有荼蘼芬芳的米酒,因此在宋代成为广受欢迎的风俗。把盛开的花朵去蒂,用沸水焯一下晾干,然后浸到精酿好酒中,一夜之后,滤去花瓣,便得到了花气深沁的清酒。还有一种近乎游戏的方法,是用木香先把酒熏香,然后,在饮酒的时候,临时在酒面上洒满片片的荼蘼花瓣。只有整个上层社会都如此深谙风雅,才会出现“飞英会”,出现范镇这样名副其实的君子吧。
到了明清时代,审美趣味发生变化,荼蘼富有蓬勃活力的形态,枝蔓纵横、花朵繁密、薰馥流溢,显示了太强烈的生命热情,或许,恰恰成了它被冷落的原因。然而,千年前宋人的生活经验,对于今天仍然形成了烛照的意义。我们只能徒然地看着玉兰花开花落,叹息春去春来,花事与人生,是互不相关的平行线。但是,在宋人那里,荼蘼花与日常生活形成了丰富并有趣的互动,花事沁香了人事。“还忆山居桃李晚,荼蘼为枕睡为乡。”(杨万里《二月十四日谒两庙早起》)把荼蘼散瓣晾干,填装成一只薄枕,搭在皮枕上,在春去夏来、芳事已歇的日子,枕着一片余芬入梦,于宋人,竟是最简单和自然的事情。
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