《芳香宋词》之二十 兰——春兰可佩
说起兰最容易想到的是“春兰秋菊”花中四君子，这样的寓意深入到中国人的所有阶层，实际做到做不到另说，人们心中有这样的愿望当然是好的。
兰，我是说中国兰，就是花不鲜艳，香气袭人的中国兰，不同花色形状夺人眼目的蝴蝶兰，不香但惹眼，和中国兰打一颠倒。
兰的“君子品质”古人很早就注意到，《孔子家语》就定位了：“芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不以困穷而改节。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。又曰：不以无人而不芳，不因清寒而萎琐；气若兰兮长不改，心若兰兮终不移。”
以香草、恶草区分君子、小人的屈原当然不会忽略兰的存在，《楚辞》中就提到三十多次，是所有植物中最多的。就以屈原的《九歌·礼魂》为例感受一下兰的芳香吧。
《九歌·礼魂》：“成礼兮会鼓，传芭兮代舞；姱女倡兮容与；春兰兮秋菊，长无绝兮终古。”大意是，祭祀礼成啊鼓乐和鸣，香花传递啊纷纷起舞，美女高唱啊仪态从容。春天祭祀以兰花啊秋天祭祀以菊花，长久没有终止啊直到永远。
也因此有了成语“春兰秋菊”，兰、菊各有称道的地方。
我知道关于兰的诗是在《唐诗三百首》中，因为是第一篇，所以格外引人注意。就是张九龄《感遇十二首》中的一句：
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折？
春兰茂盛，秋桂飘香。他们欣欣向荣的样子是因为它们各有自己绽放的美好季节。林中的美女看到它们的美好非常欣悦，想要攀折，但是且慢，草木自有自己的本性，不是为了取悦美人才芳华绝代的，还是收回您那“手若柔荑”的贵手吧。
唐朝的兰远没有牡丹兴盛，到了宋代就不一样了，兰有了自己的第一份谱系，就是赵时庚《金漳兰谱》，介绍了三十二种兰花的品种。后世再有的兰谱没有不从其中抄录的。
仍然是宋的罗愿在《尔雅翼》中也有介绍：“兰之叶如莎，首春则发。花甚芳香，大抵生于森林之中，微风过之，其香蔼然达于外，故曰芷兰。江南兰只在春芳，荆楚及闽中者秋夏再芳”。所以宋词中兰出现的频率非常高，当然和它的兴盛有很大关系。因为多反到不好选择，那就撞吧，第一个撞到的是柳永的《离别难》。
花谢水流倏忽，嗟年少光阴。有天然、蕙质兰心。美韶容、何啻值千金。便因甚、翠弱红衰，缠绵香体，都不胜任。算神仙、五色灵丹无验，中路委瓶簪。
人悄悄，夜沈沈。闭香闺、永弃鸳衾。想娇魂媚魄非远，纵洪都方士也难寻。最苦是、好景良天，尊前歌笑，空想遗音。望断处，杳杳巫峰十二，千古暮云深。
柳永这是些以为女子的“香消玉殒”，女子“蕙质兰心”，正是花儿般的年华，可惜得病，什么灵丹妙药都用了还是不能挽救她的生命。回想曾经的欢情犹如眼前，可惜“良宵美景奈何天”，你去了，望断处，杳杳巫峰十二，千古暮云深。
蕙质兰心的女子，更可能是柳永常常交往的歌女，因病早逝，柳永悼念，只是没感动我。
再撞就到了苏轼的《占春芳》，这个跨度比较大。
红杏了，夭桃尽，独自占春芳。不比人间兰麝，自然透骨生香。
对酒莫相忘。似佳人、兼合明光。只忧长笛吹花落，除是宁王。
这是借鉴了人家的解读，我不知道这是写梨花的。
红杏开过了，鲜艳的桃花开过了，就剩梨花独自占住春光大显身手，和人间的兰花、麝香的香味不一样，梨花是天然生发，透骨沁人的香。
饮酒也别忘了赏花，就好似佳人般，色香俱佳。只担心唐朝那个善吹长笛的宁王把梨花吹落。
这是夸梨花呢，兰花不过是陪衬，第一次看到贬抑兰花的诗词，虽然我对苏轼的看法不以为然，但我捍卫他发表自己意见的权利。也因此感到这一撞有意思。
再撞就撞到辛弃疾了，他的《沁园春》写到兰。
沁园春·带湖新居将成
三径初成，鹤怨猿惊，稼轩未来。甚云山自许，平生意气；衣冠人笑，抵死尘埃。意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉。秋江上，看惊弦雁避，骇浪船回。
东冈更葺茅斋。好都把轩窗临水开。要小舟行钓，先应种柳；疏篱护竹，莫碍观梅。秋菊堪餐，春兰可佩，留待先生手自栽。沉吟久，怕君恩未许，此意徘徊。
此时辛弃疾因为遭人排挤早有归隐之意，已经在任上就修建的居所，起名“稼轩”，自号“稼轩居士”。
此词用典很多，都和归隐有关。
归隐之地刚刚建好，仙鹤猿猴已经在惊怪主人我还没有归来（化用孔稚圭《北山移文》：“蕙帐空兮夜鹤鸣，山人去兮晓猿惊。”），归隐山林本来就是我的志趣，被那官场人笑话我不以为意。有了这样的想法就要趁早，不仅仅是为了莼羹鲈脍口腹之欲，且看秋江上，“惊弦雁避，骇浪船回”也是快意人生。
东冈建的茅屋，要把窗户都临水开着，想要划船垂钓，先临岸种柳，再插上篱笆护住一片竹林，但竹林不能过密，影响了赏梅。我自己亲自种的是可餐的秋菊，可佩的春兰，都是君子的标配。这样畅想着，又怕君王不答应，不由沉吟徘徊。
归隐之士大都会选择“梅兰竹菊”栽种，以示自己的高洁。辛弃疾想为国家出力，但是奸臣当道，力不能及，只好选择归隐，归隐了，让自己的君子情结要一个外在的表达，于是种竹、种梅，特别是留下菊花和春兰要自己种，可见其的向往之。他的兰不同于柳永的“兰心蕙质”，我喜欢。
最后就撞到了张炎的《国香》，巧的很，最后一篇就是专门写兰的，且看。
国香·赋兰
空谷幽人。曳冰簪雾带，古色生春。结根未同萧艾，独抱孤贞。自分生涯淡薄，隐蓬蒿、甘老山林。风烟伴憔悴，冷落吴宫，草暗花深。
霁痕消蕙雪，向崖阴饮露，应是知心。所思何处，愁满楚水湘云。肯信遗芳千古，尚依依、泽畔行吟。香痕已成梦，短操谁弹，月冷瑶琴。
张炎已经在其它篇里介绍过，南宋晚年人，宋末四大家，南宋灭亡后，不仕。
张炎的兰就是屈原的兰。空谷幽兰，不同于萧艾这样的“恶草”，它是孤高清傲的。被皇家冷落，在山间自开自落自芬芳。
这样的结局只有屈子最能理解。孔子曾经弹《猗yi兰操》曲，慨叹兰生空谷无人欣赏，如今一样，“香痕已成梦”，“月冷瑶琴”。终究是“空谷幽兰”“孤芳自赏”。
兰在这里结束正好，这就是兰性。
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