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扶桑，《山海经》中的上古神木，朝开暮落复朝开

花匠小妙招
2024-12-14 00:29

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扶桑花，又名大红花，为锦葵科木槿属植物。单瓣扶桑花简单大方，花瓣光洁，四周有锯齿形的弧线，顶端处又像立着的一些红色火柴头，呈雪花形状，星星点点。

朝开暮萎，姹紫嫣红的扶桑花，深受各国人民的喜爱。亚洲的马来西亚、非洲的苏丹、大洋洲的斐济和北美洲的美国夏威夷分别将其定位国花或州花。

红色的扶桑花光艳映目，寓意热情似火，是盛大节日、宴会的最佳装饰，也是庆贺开业作花篮、花牌的最佳花卉。扶桑花大艳丽，马来西亚将扶桑视为安居乐业、兴旺发达的标志，无论是公共场所、街道两旁，还是家居庭院都用扶桑装饰。

朱瑾花（扶桑）是我们日常生活中非常接地气，美丽耀眼的植物，与神话传说中的“扶桑”有什么联系呢？

{ 二月瓶花艺Vol.191}

“扶桑”从神女到女神

神话里的扶桑，到底是什么？从“神木”到“地名”到“山名”

1.它是神话中的“神木”

“扶桑”一词最早见于《山海经》,《海外东经第九》中对十个太阳（对，就是被后羿射掉的那些太阳）的描述中，提到了扶桑:

“下有汤谷，汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。

居水中，有大木，九日居下枝，一曰居上枝。”

有个叫做汤谷的地方，有扶桑树，一共十枝，九个太阳居下，一个太阳居上枝。

扶桑神木

以扶桑为神木的还有《楚辞·九歌·东君》、《淮南

子·天文训》、《玄中记》、《海内十洲三岛记》、《艺文类聚》卷八八引《神异经》等。

2.它是神话中的“地名”

传说具有变异性， “扶桑”在传承过程中逐渐由树木演变成为地名，如《十洲记》:

“扶桑在碧海之中，地方万里，上有太帝宫，太真东王父所治处。地多林木，叶皆如桑......”

这里指出，叫“扶桑”的地方，有很多树木，叶子长得像桑树叶。

3.它是神话中的“山”

后来又进而演变成为山名，《神异经·东荒经》: “脚巨洋海中，升载海日，盖扶桑山有玉鸡......”

4.它是神话中的“国”

关于扶桑国的纪事最早出自《梁书》，《梁书·东夷传》记载:

东夷之国，朝鲜为大，得箕子之化，其器物犹有礼乐云。魏时，朝鲜以东马韩、辰韩之属，世通中国。自晋过江，泛海东使，有高句骊、百济，而宋、齐间常通职贡，梁兴，又有加焉。扶桑国，在昔未闻也。普通中，有道人称自彼而至，其言元本尤悉，故并录焉。……

这是“扶桑国”第一次被提及，“扶桑”两个字从神中“历史化”，变成了一个“国家”。扶桑国到底是在哪里，至今学术界还有争议，有些学者认为扶桑是指的日本，有的学者认为是指的墨西哥。

“扶桑”植物人间化，从植物高度开始

古人一直努力将神话中的扶桑落实到现实社会中。扶桑树的高度一点一点地下降，逐渐由传说中的神树落实为人间植物。

1.《山海经》中并没有描述这种神木的大小、叶子。只说共有十枝，九日居下枝，一日居上枝。

2.《玄中记》中，则称扶桑木是没有枝的，其高度则是“上至于天”、“下通三泉” 。

3.《十洲记》中，这种神木的高度明显下降，是长 “数千丈”，径围也出来了，是 “二千余围”，而且解释的扶桑木的得名是因为: “叶皆如桑，又有椹树，长数千丈，大二千余围，树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑。”果实是可以食用的，而且仙人吃了后身体肤色变成金光色，可以飞翔空立。