在这仲夏时节，许你以荔枝，荔枝：也曾见证爱情！
如果要用一种物象来代表爱情，古有相思豆、并蒂莲，今有红玫瑰、千纸鹤。千百年来人们借其寄情示爱，希望成就一段美好的爱情，甚至姻缘，而这些物象也成为感情最好的物证，记录着无数美好的相识、相知、相爱、相守。
你可想过，荔枝也曾见证爱情？
作为舌尖上的美味，一直以来荔枝都寄托着岭南人甜蜜的味觉回忆和眷恋的故乡情怀，“大吉大利”、“多子多孙”、“一本万利”等美好寓意亦传诵至今。而古代男女谈情说爱的场合，也曾留下荔枝的倩影，或是宠溺赏赐，或是定情信物，荔枝不愧为爱情果实的“催熟剂”。杨贵妃嗜爱荔枝，唐玄宗为讨爱妃欢心，千里送荔枝。苏东坡借双荔枝比拟一对青梅竹马恋人的爱情遭遇。粤闽两地的传统剧目《荔枝记》(即《陈三五娘》)又让荔枝成为男女主人公表白传情的物证。
荔枝：现实中劳民伤财，爱情里如糖似蜜
杨贵妃与唐玄宗的结合引起诸多争议，也难以言说，但据说他们的初次相识颇为巧合。那时，杨玉环已是唐玄宗儿子寿王之妃，在寿王府里看书学舞。农历三月三，适逢长安城里踏青的好日子，大多数人包括平日居家不出门的女子也外出赏美景，杨玉环也不例外。唐玄宗李隆基也一时兴起穿上便衣到郊外游玩，人群中初次见识到了杨玉环倾国倾城的风姿美貌。
开元二十五年（737年）寿王的母亲武惠妃去世。武惠妃是唐玄宗最为宠爱的妃子，她的离去给玄宗带来很大打击，玄宗变得闷闷不乐、郁郁寡欢，后宫三千佳丽也入不了他的眼，无法安抚他。后来，宦官高力士向玄宗举荐了曾有过一次照面的杨玉环，从此开启了一段错综复杂甚至改变国运的爱情故事。
清乾隆 广彩人物描金贵妃醉酒盘
抱得美人归的唐玄宗为讨爱妃欢心，几乎满足她提出的所有要求。杨贵妃最爱吃荔枝。《新唐书·杨贵妃传》记载：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变已至京师。”长安远离荔枝产地，唐玄宗每逢荔枝季节都要派专人通过驿站从产地快马运送新鲜荔枝进贡长安。而杨贵妃所食荔枝来自何处？这已成为千古之争，至今没有定论，岭南、巴蜀、闽中皆有可能。这劳师动众送来的荔枝自然让两人的感情升温，也让有荔（ài ）枝（qíng）滋润的贵妃更为美艳动人。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。白居易的《长恨歌》还为俩人的爱情下了最后的注脚：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”
荔枝：成双成对、一生相随
南乡子·双荔枝
宋苏轼
天与化工知，赐得衣裳总是绯。
每向华堂深处见，怜伊。
两个心肠一片儿。
从小便相随。绮席歌筵不暂离。
苦恨人人分拆破，东西。
怎得成双似旧时？
从天工造化而来的双荔枝实属罕见难得，成为贡品置放“华堂深处”，没想却惨遭厄运，可怜的双荔枝两颗核仁（“两副心肠”）竟要与肉分离。就如一对青梅竹马式的恋人被强行拆散，令人唏嘘。苏东坡写的是荔枝，却让人看到了一段苦恋。
居廉《倚栏仕女》（东莞市博物馆藏）
以双荔枝象征爱情在古代并不少见，许多女子以双荔枝表达成双成对、共结连理的美好心愿。仕女画、女性首饰及生活用品便有不少双荔枝题材和纹饰，如居廉的《倚栏仕女》便手持“双荔枝”，古代女子存放脂粉、香粉的粉盒也常饰以并蒂荔枝纹。
宋 影青印花粉盒
荔枝：自由恋爱、私定终生
在粤东和闽南民间，以荔枝传情的陈三和五娘俩人的爱情故事广为流传，也多次被改编为潮剧、闽剧、电影等。2014年11月11日，陈三五娘传说经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。
郑慕康《陈三五娘绣楼抛荔》
《荔枝记》，又名《荔镜记》、《陈三五娘》，是粤闽两地最为经典的传统剧目之一。它的故事情节大概是这样的：福建泉州人陈三，送兄嫂往广南上任，路过广东潮州，在元宵灯会上与富家女子黄五娘邂逅相遇，互相爱慕。黄父贪财爱势，将五娘允婚富豪林大，五娘不满，心中愁闷。陈三重来潮州，乔装磨镜匠人，进入黄府，五娘在绣楼投以荔枝和手帕示爱。陈在磨镜时，故意将镜摔破，借口赔宝镜，卖身为奴。后林大强娶五娘，陈三和五娘得丫环益春相助，私奔回泉州。
清 彩绘木雕荔镜记雀替（2件）
《荔枝记》所表达的为追求自由美好的爱情而与命运抗衡的精神，让无数后人为之感动。在无法直面交流、谈情说爱的场合，荔枝成为了男女表达爱意、情定终生的物证。这种不用华丽词藻，而是以荔枝表白的举动是不是也很浪漫呢？
如今，荔枝与爱情的交集越来越少，荔枝的这层含义渐渐消失，但如果每年夏天与岭南人如期见面的荔枝，依旧见证着一代又一代的爱情，何尝不是一桩美事呢？
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各位期待美好爱情的男男女女们，清代画家华喦的一对“荔枝”送给你们：
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