花是植物的生殖器：从生理到伦理，“性教育”的程序，你对了吗？
一个孩子问妈妈，我是从哪里来的？
妈妈说，你是从妈妈肚子里来的。
孩子又问，我是怎么从妈妈肚子里出来的啊？
妈妈毫不避讳的回答，你是从妈妈两腿之间一个叫“阴道”的地方出来的。
——男女之别，是客观现实。正确的认识方式，就是直面。
孩子又问，那我可以看看那里吗？
妈妈说，不行，那是我的隐私部位，我不能给别人看。同样，那里也是你的隐私部位，你也不能给别人看，或者给别人摸。
——性教育，包括生理认知和伦理认同两部分。伦理教育，是不可或缺的程序和内容。
谈起“性教育”，很多家长有所不顾忌，总是遮遮掩掩的，其实，是将生理和伦理二者混杂在一起，没有分清这是两个目的不同的程序。
虽然标志着男女差别的器官，都是包裹在衣服里的。但任何生物，都有性器官，这并没有什么奇异和神秘。
德国著名哲学家叔本华曾说，花，是植物的生殖器。
这句“惊世骇俗”的名言，揭开 了性的神秘，也说明了性并不丑陋，甚至还很美丽。
弗洛伊德认为，一个人的人格发展的重要阶段，是最初性心理发展的前三个阶段。
初生的婴儿，本能地懂得吸乳，通过乳头摩擦口唇粘膜引起快感，叫做口欲期性欲。
1岁半的孩子，学会自己大小便，粪块摩擦直肠肛门粘膜产生快感，叫做肛门期性欲。
儿童到3岁以后懂得了两性的区别，开始对异性父母眷恋，对同性父母嫉恨，这一阶段叫性蕾欲期。其间出现恋父或恋母情结。
儿童的早年环境、早期经历，对其成年后的人格形成起着重要的作用。许多成人的变态心理、心理冲突，都可追溯到早年期创伤性经历和压抑的情结。
所以面对儿童的“我从哪里来？”，“为什么小弟弟（小妹妹）上厕所，和我不一样”等问题，应该平静客观地对待。此时的儿童，只有对客观生理的质疑，并不涉及伦理层面。
台湾女作家龙应台，生第二个儿子前做产检。妈妈褪下裙裤，坐上诊台，两腿大大叉开，接受医生检查。三岁的儿子也要看。妈妈同意了，只是叮嘱，不要碰医生的器具和仪器。在这个环境下，孩子顺更成章地接受了《人体的奥秘》的内容。
当孩子的心理产生疑问，不能得到疏解，自然会产生郁结。需要对其心理进行脱敏。而对于性的初级认识，最好的脱敏方式，就是客观地认知。
所以，要强调——
不要逃避孩子的问题，问什么答什么。 问爸爸，爸爸回答。问妈妈，妈妈回答。不要把责任互相推给对方； 平常心对待，不要觉得难以启齿，更不要想孩子可能学坏。从生理到伦理，是从物质到精神的过程。
性，不仅是生物的存在，也是社会的存在。性伦理的观念，是人与动物的最基本的脱离，更是一个人健康、快乐生活的开端。有了这些伦理观念，才会建立自我保护的意识，才会防止受到侵害，才会学会与人得体相处。
性的隐私性，是性伦理最重要的内容。性器官是客观存在的，但却不可以示人，因为毕竟男女有别。
洗澡、上厕所，要懂得回避。也不能偷看别人。 无论是男孩还是女孩，裤衩背心盖住的地方是不能给别人看，更不能被别人摸。如果有人要摸你隐私部位，你一定不能答应。 对于拿生殖器官开玩笑的人，要学会拒绝和远离。客观，意外着真实。隐私，意味着尊重。无论真实，还是尊重，都是一种文明。真实，能让尊重来得更坚实，同时，还会延伸出责任、幸福。
性教育，从客观的生理认知，到明确的伦理观念的确认，你做到了吗？
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