花道，又称华道、日式插花，日本传统的插花艺术，它是“活植物花材” 造型的艺术。花道起源于中国隋朝的佛堂供花，随着日本的遣隋使小野妹子(是个男的！)而传到日本。
随后产生了各种流派，并成为修养身心的重要环节。各流派其特色和规模虽各有千秋，但基本点都是相通的，那就是天、地、人三位一体的和谐统一。这种思想，贯穿于花道的仁义、礼仪、言行以及插花技艺的基本造型、色彩、意境和神韵之中。
池坊花派
十五世纪由立花名家专庆创造的池坊花是当今花道界最古老的流派。池坊之名取自京都六角堂（顶法寺），当年六角堂内的许多僧人都擅长专庆的立花。所以池坊又是花道的代名词。
日本宽政三年（1462）池坊插花术的开山祖专庆应邀为武将佐佐木高秀插花。几十枝鲜花插入金瓶内，绮丽无比，顷刻专庆的池坊插花术在立花界获得很高的声誉。十六世纪专应创作了《池坊专应口传》、专荣创作了《池坊专荣传书》。通过专应、专荣的努力，池坊立花成为花道界的主流派。直到今天，池坊立花仍是日本国内规模最大的花道流派。立花构成非常复杂严谨，要在一个花瓶里把七至九个基本部分组合起来，这些部分相对独立而又相辅相成，各部分的位置和伸展方向都有一定的顺序。
未生流派
未生流派是日本江户初期由未生斋一莆（1761-1824）创立的另一个花道流派。
今天，未生流派已发展成为比较有代表性的流派之一，致力于花道知识的普及工作。未生派将儒家的天地人合作为插花的原理。基本花形为体现天圆、地方统一体的两个直角三角形。在直角三角形内，未生流派进行多种多样的创造发挥。其作品的特点是明快、简洁。
小原流派
日本明治末年由小原云心（1861-1916）创立的小原流至今仍是日本有代表性的花道流派之一。
云心自幼随父学习池坊的插花技术。后来云心发现池坊派插花术重心过高，不够安稳。便创立了有重量感、重心偏低的插花术。接受自然影响的小原插花术以新颖的花型，为插花技艺增添了时代感。构图上富于变化，注重花材的个体及组合群体自然美，枝叶舒展，顺乎自然，体现了真实、清新的自然美景。小原插花术的诞生是日本人学习西方文学的反映。但是，小原的插花试一直受到正统派的指责。至今小原流派的自然主义插花术仍受到不少日本人的喜爱。
草月流派
意即其花如草之可亲、如月之明朗。
草月流派着眼于现实生活，组织造形，将西方的艺术观点糅合于插花艺术之中。不受形式的约束，也不理会草木自然生长的规律，甚至采用非植物的材料，铁丝、塑料、玻璃、石膏等均成为草月流派使用的插花辅助材料，尝试各种以构成美为目的的插花造型。
古流派
古流兴起于江户中期，插花风格深受中国宋代文人插花的影响，以及后期，受中国儒家思想把三个主体花枝看成是天，地，人，三位一体的和谐统一思想,贯穿于花道的仁义，礼仪，言行以及插花技艺的基本造型，色彩，意境和神韵之中。
它除以儒家的伦理学为其哲学基础外，还以禅宗佛教学为其指导.它跟其他所有流派一样以其少，巧，美来表达人和自然的千变万化。儒家学说认为，一条线是象征性的，两条线是和谐，三条线表现完美。这导致插花的构图基础是不对称的三角形，三角形的三个花枝代表天地人三个方面。
