出淤泥而不染，濯清涟而不妖 —— 花与君子
“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
论语中这句话
主要是赞赏松树和柏树
不畏寒冷、坚韧生长的勇气，
进而赞誉
如同松柏一般不入俗流、保持节操的人物。
以物喻人似乎是我们文化的传统。
在如今看来，
植物的样貌和生长环境
无非只是自然选择的结果，
但在古人眼中，
世间万物都是有灵性的。
即便是不起眼的花花草草，
也蕴含着不同的生命内涵。
因此，
古人爱花，
除了花的外貌、姿态，
也关注花的品性。
自春秋战国时期开始，
儒家就十分推崇“君子”这一个概念。
所谓君子，
通俗一点来说，
就是具有高尚品德的人，
其与缺乏德行的“小人”是相对的一个概念。
北宋周敦颐《爱莲说》
将荷花誉为“花之君子者”，
也是跟荷花
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”
相关联的。
而有关花中君子的，
不得不提到“梅兰竹菊”四种了。
这一个概念是从传统绘画里出来的。
在明朝万历年间，
文人黄凤池辑成一部
《梅竹兰菊四谱》的花谱，
他的好友陈继儒在其上题“四君”。
这部作为学画者范本的书刊刻发行后，
梅兰竹菊
就和“四君子”结下了不解之缘了。
然而，
在这称号广泛流行之前，
这四种植物
就已经进入到文人士大夫的精神生活中，
并且成为其所追求的精神境界的象征了。
“四君”之首当为兰花。
“秋兰兮清清”，
早在离骚之中，
兰花就已然具备一种高洁超然的气质。
而《孔子家语》中
也有这样的一段话：
芝兰生于深谷，不以无人而不芳；
君子修道之德，不为困穷而改节。
兰花之芳香，
正如君子。
菊盛放于深秋，
立于凉风之中，傲霜共雪；
梅娇艳于寒冬早春，
于百花凋零之时，恬然处之；
竹四季常青，经冬不调。
芳菊开林耀，青松冠岩列。
怀此贞秀姿，卓为霜下杰。
任他桃李争欢赏，不为繁华易素心。
而有关“海棠巢”和“隐者心”
北宋黄庭坚《题潜峰阁》，“徐老海棠巢上”。
这里面的“海棠巢”是指一位叫做徐佺的隐士，
隐逸于药肆中，
其住所处有几株海棠，
其在海棠树上筑巢一间，
每当家中有客来，
就邀请客人们到海棠巢中一坐，
把酒言欢。
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
王维的这首《辛夷坞》就写的是山中默默开放的木兰花。
而诗中所表达的情绪，自行去体会吧
嘻嘻~
与花为友，
君子也。
Matsu写于7日午间
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