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中西传统文化中女性形象对比研究
中西传统文化中女性形象的对比研究 摘 要：《梁山伯与祝英台》与《罗密欧与朱丽叶》是中西文化中的两个脍炙人口的爱情故事，两个故事在很多方面具有共同之处，通过故事反映出东西方封建文化对社会女性所产生的影响，从而造成了封建时代东西方女性形象的差异。本文从《梁山伯与祝英台》与《罗密欧与朱丽叶》的文本出发，步步深入，从而谈到中西女性形象差异和造成差异的原因。 关键词：《梁山伯与祝英台》 《罗密欧与朱丽叶》 女性形象 文化角度 对比研究 一、概述 《梁山伯与祝英台》和《罗密欧与朱丽叶》两部作品表现出的最鲜明的相同之处就是有共同的主题―――歌颂爱情，反对封建斗争；都是封建社会的叛逆者，是追求个性解放婚姻自由的光辉形象；都是为了忠贞的爱情，为了心爱的人，选择了死亡，以死来控诉封建制度的罪恶。 《梁山伯与祝英台》的故事，是中国流传最广的四大民间传说之一，它是一曲青年男女反抗封建礼教、争取婚姻自由的颂歌。由于它热情地歌颂了青年男女坚贞纯洁、生死不渝的爱情，反映了人们对美好幸福的追求，所以千百年来深受人们喜爱。梁山伯与祝英台矢志不渝的爱情传说故事，千百年来流传甚广，曾被世界戏剧大师卓别林誉为“中国的罗密欧与朱丽叶”。 《梁山伯与祝英台》的故事流传到现在已经有一千多年了。作品描写的是祝英台女扮男装，到杭州求学，途中与梁山伯结为兄弟。两人同窗共读，三载相伴，情谊深厚。学成分别之际，英台托言为妹作媒，向山伯自许终身。山伯从师母处得知真情，赶到祝家庄求婚，方知英台之父已将英台许配给太守之子马文才。梁山伯由此悲愤成疾而身亡。马家迎亲之日，花轿途经梁山伯墓，英台到墓前哭祭，墓穴为之裂开，英台随即跃入穴中，与梁山伯双双化为彩蝶飞出。 故事的主角祝英台出身有钱人家，她反抗传统社会对女子的不平等待遇和束缚，争取与男孩子一样有读书受教育的机会，并挑战长久以来“门当户对”的观念，与同窗三年的平民子弟梁山伯相恋，为自己争取婚姻自由的权利。祝英台代表的是千百年来被保守民风所压抑的精神，具有不畏强权为自己争取权利的勇气，却又不失传统中国女子的温柔婉约，更难得的是她拥有读书人的知书达礼：她一方面表达婚姻自主的想法，另一方面又顾及伦理孝道，但最终仍不能让梁山伯免于一死。在封建社会那样保守的年代，梁祝的真情连天地都被他们感动，于是，在梁山伯的坟前，二人化成了彩蝶翩翩飞舞。 《罗密欧与朱丽叶》是英国戏剧艺术大师莎士比亚的一部悲剧作品。他反映的是人文主义者的爱情理想与封建压迫之间的冲突所导致的一出充满诗意的悲剧，描写了两个热恋的男女被拆散后，双双殉情的故事。故事发生在英国维洛那城，因为两家有着积怨很深的世仇，大有不共戴天之势。在一次盛大华丽的宴会上，凯普莱特大人美丽多情的女儿朱丽叶与蒙太古大人英俊潇洒的儿子罗密欧一见钟情。罗密欧无法抑制自己对朱丽叶的爱，向她求爱，朱丽叶幸福地投入了他的怀抱，两个家族的深仇大恨阻挡不了爱情的狂潮，花前月下，他们互诉衷肠。来自两个家庭的强烈反对，反而使他们的爱情之火越燃越旺。他们私订终身，并在好心的神父劳伦斯的主持下举行了婚礼，朱丽叶望着身边英俊而多情的罗密欧，心中充满了对未来的憧憬。谁知，罗密欧在街上与凯普莱特的侄子提伯尔特相遇，提伯尔特故意挑衅，两人发生了格斗，罗密欧杀死了对方，被逐出维洛那城。朱丽叶含泪送别了罗密欧，她的心已随着罗密欧去了，她丧魂失魄地思念着罗密欧。然而，父亲却逼她忘了这个家族的仇人，嫁给帕里斯伯爵。朱丽叶不敢背叛家族，又不愿意背叛心上人的爱情，她的心被痛苦和矛盾撕咬着，左右为难。好心的劳伦斯神父再次帮助朱丽叶，让她吞服安眠药，以假死来搪塞帕里斯的求婚，拖延时间。不明真相的凯普莱特一家人信以为真，伤心地为朱丽叶送葬。这时罗密欧悄悄地潜回了维洛那城，他以为朱丽叶真的死了，急急忙忙地赶到墓地，望着安详、苍白、停止了呼吸的朱丽叶，他千呼万唤，悲痛欲绝，喝下毒药倒在朱丽叶的身边。可不一会儿，朱丽叶的药性过了，她苏醒过来，惊喜地发现心上人就在身旁，但罗密欧告诉他，他快要死了，朱丽叶抱着他，不相信这一切，然而他一点点衰弱下去，朱丽叶毅然用短剑结束了自己年轻生命，他们拥抱着爱情升入了天国。在这一个凄婉的爱情剧中，除了恋人之间那火热的表白之外，其它的一切都完全被死亡的阴影所笼罩。毫无疑问，剧中的主人公为实现他们爱的理想，把生命都看得毫不足惜。文艺复兴时期，西方新兴的资产阶级追求摆脱宗教“禁欲主义”和封建伦理道德的束缚，追求“个性解放”、“爱情自由”的“人文主义”价值观念是其在艺术创作中的具体体现。 《梁山伯与祝英台》和《罗密欧与朱丽叶》两部作品还有很多相似的地方，比如在主要情节上，两个主人公的遭遇有很多相同之处：都是以当时的生活为背景，都是以爱情为题材，表现自由的爱情与封建势力、家族势力
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