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中国人过春节已有4000多年的历史,却没有一个统一的文化符号,未免让人遗憾。虽然春联、福字、门神、年画以及灯笼等诸多元素,都可以视作春节的文化符号,但是这些符号是琐碎而不统一的。我们的“春节符号”应该有一个统一的、品牌性的、超越以往的东西,让人一眼见之就能想到它代表着我们的春节。这段文字的主要观点是()。

单项选择题

中国人过春节已有4000多年的历史,却没有一个统一的文化符号,未免让人遗憾。虽然春联、福字、门神、年画以及灯笼等诸多元素,都可以视作春节的文化符号,但是这些符号是琐碎而不统一的。我们的“春节符号”应该有一个统一的、品牌性的、超越以往的东西,让人一眼见之就能想到它代表着我们的春节。 这段文字的主要观点是()。

A. 春节最能体现中国年节文化的内涵
B. 春节需要统一的文化符号来代言
C. 年节文化内涵需要通过符号来表达
D. 春节记忆需要用“文化符号”唤醒

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单项选择题

企业培训,中国最热。场次频,人数多,规模宏,业者众,课程杂,消费巨。世界各地,管理培训如此热烈,落后国家做不到,发达国家用不着。最令人称奇的是,不仅《孙子兵法》《易经》都是管理学,就连佛家、道家都上了企业管理讲台。笔者没有资格否认中国古代典籍包含部分的管理思想,更不敢说佛、道没有人文元素的管理哲学,但是管理学就是管理学,企业管理就是企业管理。任何人都可以从人的修养的角度学习一切对人的修养有价值的知识,但不要因为土豪的钱好挣就都拿管理学说事。 这段文字主要批评的是()。

A. 企业管理培训挂羊头卖狗肉
B. 所谓古代管理思想大多是牵强附会
C. 企业管理培训模糊了管理学的边界
D. 企业管理培训旧瓶装新酒

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单项选择题

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A. 天行健,君子以自强不息
B. 不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层
C. 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来
D. 天生我材必有用,千金散尽还复来

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单项选择题

家是什么,对中国人来说,家曾经是堂前萱草、围炉夜话,是严父庭训,是慈母灯下缝纫寒衣……家是至真至美至善的所在,是每一个孩子人生最温暖的起点。但是现在很多年轻父母忙着在电脑上、手机上刷屏发言,“晒”各种照片,忙各类点赞时,却忽略了声称“最爱的”孩子内心的孤独空寂。孩子和父母虽处一室却常无交流,很多父母虽然每天都在孩子身边,却因为各种原因没有实现真正的父母陪伴。这种现象被专家称为“隐性失陪”。 对这段文字概括最恰当的是()。

A. 微时代的“失陪”隐忧
B. 父母对孩子教育的缺失
C. 微时代改变了陪伴方式
D. 家长应参与孩子的成长

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单项选择题

一声“干妈”不到两千块的床垫卖到一万三千八,如此畅销,老太太还照样心疼“干闺女”,为她打掩护、做辩解。就赖老人糊涂吗?不尽然。推销者卖的就是床垫吗?不全是。公司一句口号暴露玄机:“代天下儿女尽孝。”说是“代尽孝”,其实在骗钱,这样的公司涉嫌欺诈。然而,老年人情感上的需求却是真的。不讳言地说,老年人心灵上的这篇空洞,就是骗子屡屡得逞的命门。有的老人识不破,有的则是有些明白了,却仍迷恋这种虚幻的亲近感,不愿意从梦里头醒过来,而这愈显悲哀。 与原文主旨不相符的一项是()。

A. 新养老真正需要心养老
B. 儿女忙老人孤寂难排解
C. 亲闺女可别败给干闺女
D. 补上心洞才能百邪不侵

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研究显示,外貌相关基因多余人体其他部位的相关基因。非常多的基因参与了面部结果、头发、眼睛及肤色这些千变万化的容貌特征的构建。因此,人脸所呈现出来的多样性超乎想象。当然,家庭成员要比没有血缘关系的个体更相象,这说明人脸具有明确的遗传特性。但是,基因多样性也是有限的,只有那么多。人们会有这样的经历,在街上将一个陌生人错认成自己认识的某个人。这和你不停地洗牌,直到某个时刻,你手里会出现同样一副牌是一个道理。 这段文字意在说明()。

A. 脸部特征的丰富性源自于基因的多样性
B. 区分个体相貌的能力能使人类得到好处
C. 脸部的遗传特性在家庭成员内部更明显
D. 人类撞脸是由于脸部基因的多样性有限

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