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成都700余年古窑址重见天日，出土陶瓷显示宋代或已有商标

花匠小妙招
2024-12-24 02:01

发掘现场鸟瞰

成都东郊琉璃场，很多老成都耳熟能详的一个地名。然而此处为何命名琉璃场，并没有多少人深究。

事实上，根据相关史料记载，这里曾有一处从五代至宋元明时期、延续700多年的古瓷窑场。从最初时烧造陶、瓷器，到明代为蜀王府烧造琉璃等建材，这处窑场的名字最终更名为琉璃场窑（又名“琉璃厂窑”、“华阳窑”），这一带也因此得名琉璃场。

时光飞逝，琉璃场窑早在清代就已停烧，窑包也因此尘封地底。

3月11日，已经复工的成都文物考古研究院对外宣布，2018年5月至今年3月，考古院配合成都市土地储备中心用地需要，对锦江区柳江街道等地进行考古勘探和发掘，这处多来年只闻其名的古窑址，终于重见天日。

南宋至元代水井（J1）

发现延续700多年的古窑址

琉璃厂窑，始烧于五代，至明代，历时700余年，是成都平原著名的古瓷窑场之一。据此次考古发掘现场领队易立介绍，该窑早在20世纪30年代已引发学术界关注——原华西大学博物馆馆长、美国学者David Crockett Graham（葛维汉）在1933年对其开展过短期试掘。1942至1943年，原中央研究院历史语言研究所、四川省博物馆等单位联合发掘了成都老西门外的前蜀皇帝王建之墓，冯汉骥先生在正式报告中将墓内出土的青瓷碗、盆、四系罐判定为琉璃厂窑制品，其烧造历史首次被提早到五代时期。1955年，四川省文物管理委员会工作组在成都市郊东南的胜利乡一带清理明墓时，对窑址做了初步的调查和勘测，当时测量窑址占地面积约340亩，大小窑包共计21处，陶器碎片堆积层厚1～3米，在当时的针织厂、印染厂及宿舍和胜利粮站后的建筑物的下面，都还可以见到陶器碎片。

窑工墓葬（M2）——由东往西拍摄

正式对该窑址的发掘，始于2018年5月。成都文物考古研究院对位于锦江区柳江街道琉璃村6组、包江桥村1组的琉璃厂窑址开展了考古勘探和发掘，该地点东临琉璃路（老成仁公路），西临沙河支流——洗瓦堰河，南临南三环路三段。在近3000平方米的发掘面积中，清理出土窑炉、作坊建筑、水池、水井、挡墙、墓葬、灰坑等，以及瓷器、陶器、建筑材料、窑具等大量标本。

二号窑炉（Y2）——由东南向西北拍摄

易立说，整个工地分作两个发掘区，其中第二区的地层堆积保存较好，让考古人员找到了五代至两宋时期的窑炉和作坊建筑。其中一处窑炉，可以看到窑顶的拱券用耐火砖和窑具等材料砌筑，窑床内外还留有很多没来得及取出的碗、盘、壶等瓷器成品。

现场有窑炉，也有作坊建筑。考古人员在现场清理出的作坊建筑有11座，其中一处保存较好的作坊建于南宋，它的长度达到了14.75米，宽8.1米。北墙外残存2口陶缸（瓮），嵌于地表下，现场也打了两座八角水井，供工人使用。

发掘现场图

出土丰富陶瓷器

宋代可能就有陶瓷商标

据有关资料记载和考古专家论证，从五代直到明代末期，琉璃厂一直是成都附近的一个官办陶瓷手工场，延续了700多年从未间断，以其规模宏大、产品优良、品种繁多、历史悠久而成为西蜀少数几个著名的陶瓷工场之一。那它究竟出产了什么样的陶瓷用品呢？

南宋白釉酱彩玉壶春瓶

五代青釉绿彩注壶

经过长达一年多的清理，考古人员现场获取的遗物标本包括了瓷器、陶器、建筑材料、窑具等四大类。五代至北宋早期瓷器的器形普遍偏大，胎体较厚重，常见碗、盘、盏、盆、炉、盒、四系罐、盘口罐、注壶、穿带瓶、器盖等等。它们的釉色品种以青釉、酱釉为主，器表有饰绿、酱色彩绘的做法，碗盘类器物的装烧方式流行使用支钉间隔。

五代青釉四系罐

北宋酱釉香炉

到了北宋晚期至南宋，瓷器的器形普遍变得较小，胎体变得相对轻薄，器形种类减少，常见碗、盘、盏、碟、瓶、注壶、双系罐等，釉色品种以白釉、青釉、酱釉、黑釉居多，器表有用化妆土、酱彩装饰的做法，碗盘类器物的装烧方式流行使用石英沙堆间隔，其足底流行模印各种几何符号、文字和图案。易立表示，这可能代表了一定的商标、标志和款识意义，反映了当时窑户之间的相互竞争和商品经济的高度发达。

这个图案可能是当时的商标。

南宋兽面纹瓦当

现场出土的元代瓷器，数量和类型都急剧减少，几乎只能见到黑釉碗，制作粗糙，胎体厚重。陶器的数量较少，主要是低温釉陶的俑、动物模型等，均属于丧葬明器。建筑材料有瓦当、滴水、筒瓦等，窑具可辨垫板、垫圈、支钉、支柱、火照等，匣钵极少见。

琉璃厂窑曾被明蜀王府接管

有意思的是，琉璃厂窑在早期并不叫此名。“关于琉璃厂窑的文献史料十分匮乏，北宋《元丰九域志·成都府路》‘华阳县’条下提及有‘均（垍）窑’，南宋《成都文类》卷五引何麒诗记有‘垍窑镇税官’，有学者考证‘均（垍）窑’即是琉璃厂窑在两宋时期的称谓。”易立表示。

那为何此后又改名为琉璃厂窑了呢？

这或许与其烧造的产品有关。

在王建墓（现永陵）出土的文物中，考古学家冯汉骥认为其中出土的几件陶器正是琉璃厂窑的产品。可见在五代时期，琉璃厂主要烧造日用陶器。1973年，洪雅发现的一处北宋砖室墓中，出土了大量碗、壶、罐等器物，被认为琉璃石窑所出，这也证明当时琉璃厂窑以烧造日用陶器为主。

但是到了明代，这里已改名为“琉璃厂”。易立介绍，1955年，在成都外西瘟祖庙附近清理了明嘉靖二十一年（1542年）蜀藩太监丁祥墓。他的墓志铭写道：“（丁祥）至正德初，侍于今上，尤重其能，屡命于琉璃厂董督陶冶，建诸瓴甓。”“可见这处窑场在明代仍在生产，但已被明蜀王府所控制。”

瓴甓，也即砖块。琉璃厂为蜀王府造了什么砖？或许可以从明初蜀王世子朱悦燫的墓室可一窥一二。

1970年，位于成都凤凰山脚下的朱悦燫墓被发现。尽管早年该墓已数次被盗，但以琉璃砖瓦模拟地面宫殿建筑的墓室，以及五百多件各类琉璃瓷俑等瓷质模型基本保存完整。这处华丽的地下宫殿中，就有由琉璃厂窑所烧造的琉璃釉瓴甓。

此外，《华阳县志·山水》也记载：“马家坡之南约二里……屋宇参差，仿佛城郭。向此之北，即琉璃厂，明世官烧琉璃地也。”可见，琉璃厂窑之名，是因宋代以后，特别是明代，华阳县一带曾大量烧造蜀王府、蜀王陵以及寺观，庙宇所需的绿，黄色琉璃筒瓦，板瓦，尖圆瓦当和兽头等建筑材料和各种明器而被俗称的。这些材料充分证实在今琉璃场已设官外厂窑，不再为民间所烧造了，而该窑的所在地至少从明初也就名之曰琉璃厂了。

如今，在发现朱悦燫墓之后的50年后，考古人员再次科学考古琉璃厂窑，更进一步揭示和掌握了成都琉璃厂窑的历史沿革、产品面貌、制作工艺、生产性质等文化内涵，为今后促进和加强对该窑的考古学、美术学、陶瓷工艺学等方面的研究，并开展相应的文物保护及展示利用工作，提供了可考的科学依据和珍贵的一手资料。

琉璃场这个看似普通的成都地名，也因此有了更为深厚的文化内涵。

来源：川报观察

原标题《千年古窑址重见天日！成都琉璃场真的有烧制过琉璃》