爱莲说中莲花的品质
爱莲说中莲花的七个品质：
1、出淤泥而不染：不与世俗同流合污；
2、濯清涟而不妖：纯真自然，不显妖媚；
3、中通外直：内心通达，行为正直；
4、不蔓不枝：不攀附权贵；
5、香远益清：美名远扬；
6、亭亭净植：高洁独立；
7、可远观而不可亵玩：自尊自爱，令人敬佩。
节选原文：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
译文：
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。
爱莲说中写莲花的语句写了莲花的哪些品格
爱莲说中写莲花的语句写了莲花的清白、高洁、坚贞的品格。
作品原文
爱莲说
作者：周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
白话译文
水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。
扩展资料：
周敦颐在治学中，提出许多新问题，并作出新的论断，把儒学推进了一步。他所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。成为宋明理学的开山祖师。南宋理宗时，诏从祀孔子庙堂，其理学奠基者地位为官方所承认。
周敦颐是宋明道学的开创者。在当时儒、佛、道合流的形势下，从对于《老子》的“无极”、《易传》的“太极”、《中庸》的“诚”以及五行阴阳学说等思想资料进行熔铸改造，并为宋以后的道学家提供“无极”、“太极”等宇宙本体论的范畴和模式来说，周敦颐确有“发端之功”。
参考资料：百度百科-爱莲说
参考资料：百度百科-周敦颐
爱莲说中的莲花具有什么样的品质
高洁，淡薄名利，正直。坚贞不渝的理想和洁身自爱的君子情操。
“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”——素性高洁,不与世俗与世浮沉
“中通外直,不蔓不枝喷香远益清”——朴重,灵通事理,行为朴直
“亭亭净植,可远不美观而不成亵玩焉”——志洁行廉,体态肃静严重,令人恭顺而不敢轻侮
爱莲说 中莲花的七个特点分别代表了君子的哪些品质
爱莲说中写莲花的语句写了莲花的清白、高洁、坚贞的品格。作品原文 爱莲说 作者:周敦颐 水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也牡丹,花之...
作者借用莲花代表君子的七个高贵的品质：
1、出淤泥而不染—不与世俗同流合污
2、濯清涟而不妖—纯真自然,不显妖媚
3、中通外直—内心通达,行为正直
4、不蔓不枝—不攀附权贵
5、香远益清—美名远扬
6、亭亭净植—高洁独立
7、可远观而不可亵玩—自尊自爱,令人敬佩
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