《牧羊少年奇幻之旅》：2018年的最后一本书，是一种预兆
这本书我看了两遍，做了很多整理。语言简单，故事好看，最重要的，它有一种力量。它催促我去做自己想做的事情。
以下内容比较多。我其实只说了三个命题：命运和天命、学习的方式、羊群的隐喻。
第一个命题比较复杂，开始我以为它们是两个不同的概念，后来经过对世界之魂、炼金术的理解，结合牧羊少年寻梦的过程、尤其是变成风的过程，我明白了命运和天命是两个相通的概念。
学习的方式包括读书、观察羊群和沙漠在内的万物，观察其实就是行动了。作者显然是认同后一种学习方式，因为能学到宇宙的语言。
羊群隐喻忘却天命的人类，却也表示生存的物质基础。
命运和天命
开始，我以为命运和天命有不同的含义。
在作者的自序里，我第一次发现这两者有不同的含义。作者说他在研究炼金术失败后的精神放逐期间，对神秘领域的一切说法都持怀疑态度，并学到
“最初发自内心拒绝的东西如今却奉为真理；不应该逃避自己的命运”。
但后来他认识了拉姆教派的师父，
“他后来引导我重新回到为我设计的道路上”。
从字面理解，这里的道路和命运是不同的。
然后我去找答案，命运是什么。
麦基洗德说世界上最大的谎言是：
“在人生的某个时候，我们失去了对自己生活的掌控，命运主宰了我们的人生。这就是世上最大的谎言。”
水晶店老板不喜欢改变，但仍然决定用水晶杯卖茶水，他说“马克图布”，意思是命中注定。
“生活的河流是无法阻挡的。”
后来又一次说到这个词，
“我不会去麦加，就像你知道自己不会回去买羊一样。”
男孩惊讶地问他怎么知道，他说“马克图布”。
男孩在客栈发现：
“一旦做出决定，实际上便坠入了一股巨大的洪流之中，这洪流会把人带到一个你作决定是从来没想到的地方去。”
还要去找答案，天命是什么。
小说一开始引了一段《路加福音》的话，
“马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”
意思是马利亚的天命就是追随耶稣，而不是去做马大的琐事。
麦基洗德说：
“天命就是你一直期望去做的事情。人一旦步入青年时期，就知道什么是自己的天命了。在人生的这个阶段，一切都那么明朗，没有做不到的事情。人们干预梦想，期待完成他们一生中喜欢做的一切事情。但是，随着时光的流逝，一股神秘的力量开始企图证明，根本不可能实现天命。”
“那是表面上看起来有害无益的力量，但实际上它却在教你如何完成自己的天命，培养你的精神和毅力。因为在这个星球上，存在一个伟大的真理：不论你是谁，不论你做什么，当你渴望得到某种东西时，最终一定能够得到，因为这愿望来自宇宙的灵魂。那就是你在世间的使命。”
“神不应该有欲望，因为神没有天命。”
“有些事情是不应该问的，不能逃避自己的天命。”
“不要忘了万物皆为一物，不要忘了各种预兆的表达方式，不要忘了去完成你的天命。”
男孩看到一个甜食商贩露出不同寻常的笑容，他想，
“知道一个人是在接近天命还是远离其天命，只需观察一下他就行。”
还有一些语句：
“一个人越是接近梦想，天命就越成为他生存下去的真正理由。”
从上面的两点似乎可以发现，命运是一股外在的、客观的力量，而天命更多是自己的愿望、使命。但是，如果再考察一下世界之魂的概念、炼金术的感念以及男孩实现梦想的过程，可能会发现不同的答案。
世界之魂
炼金术士说：
“一切都已铭刻在世界之魂上，并将永世长存。”
英国人认为根本不存在什么巧合，
“他想说的是将一件事与另一件事联系在一起的神秘纽带。”
“地球上的一切事物都有灵魂，无论是矿物、植物、动物，还是一个简单的念头，无一例外。”
赶驼人从自己的经历中理解了安拉的那句话：
“谁也不必担心未知的事情，因为谁都能得到他期望和需要的一切。”“我们担心失去的，只是那些我们现在拥有的东西：我们的生命，或我们的作物。但是，当我们明白了生命的历程与世界的历程都是由同一只手写就的时候，这种担心就会消失。”
赶驼人说，今天死还是明天死全都一样。男孩在向部落首领说出沙漠预兆、以生命为代价后，理解了这句话，并且不后悔。他认为从离开家乡后的每一天都过得充实，即使明天死去也值得自豪。
男孩从两只鹰的翱翔中产生了幻觉：
“他知道地球上的任何东西，都能够揭示万物的来龙去脉。翻开一本书的随便哪一页，给人家看手相，玩一副纸牌，观察鸟的飞翔……无论用什么方式，都可以找到与所经历的事情之间的某种联系。实际上，并不是事物本身在揭示什么，而是观察事物的人发现了探究世界之魂的方法。”
心来自世界之魂，并且总有一天会返回那里。你的心在哪儿，你的宝藏就在哪儿。
男孩学会倾听他的心。它开始不安分、非常叛逆——说明它很活跃，最终为他揭示了世界之魂，并揭示了宝藏所在地。
心倾诉世界之魂的事：
“世上每个人都有一份等待他去发掘的宝藏。而我们心，往往很少提及那些财宝，因为人们已不再想要找到它们。我们只对孩子谈及财宝，然后让生命将每个人纳入其天命的轨道。然而，遗憾的是，很少有人沿着预定的道路，也就是通往天命之路、通往幸福之路前进。”
“心只帮助那些追随天命的人，不过，更多的是帮助小孩、醉汉和老人。”
“人心全都如此。它们害怕实现更大的梦想，认为自己不配有这样的梦想，或者无法实现这样的梦想。”“害怕遭受痛苦比遭受痛苦本身还要糟糕。还要告诉它，没有一个心在追求梦想的时候感到痛苦，因为追寻过程的每一刻，都与上帝和永恒同在。”
总结这部分的内容，我理解世界之魂就是写就一切的那只手。这只手让一切都有关联，也给每个人各自的天命。
炼金术
英国人说，炼金术士守候多年，渐渐放弃了世上的虚荣，提炼金属的结果是净化了自身。
男孩联想到擦拭水晶可以使人们摆脱不好的念头。男孩觉得，在日常生活中就能把炼金术学到手，通过观察人类和所有的预兆就能发现万物精华。
男孩让炼金术士教他炼金术，炼金术士说：
“你已经会了。那就是深入世界之魂，去发现它为我们保留的财宝。”
“世界只不过是上帝的映像。炼金术就是把精神的完美带到物质层面上来。”
男孩说他想学点铁成金之术。炼金术士说：
“整个宇宙都在不停发展。对智者而言，金子是发展最完善的金属。……我认识一些真正的炼金术士。他们把自己关在实验室里，试图使自己像金子一样发展，于是发现了点金石。因为汤姆知道，当一个事物在发展时，它周围的一切也会发展。……还有一些炼金术士，他们一门心思追求金子。这种人永远也发现不了其中的奥秘。他们忘记了，铅、铜、铁同样也有需要履行的天命。谁若干涉其他事物的天命，谁就永远发现不了自己的天命。”
所以，炼金术是深入世界之魂，实现人的提升，然后其他金属会发展成最完善的金属——金子。
牧羊少年的寻梦之旅
在上述的议题下，我试图梳理了圣地亚哥不同阶段的梦想和意义。
1. 这一时期，天命隐隐约约，但不是一开始就引导男孩去寻宝，而是让他云游四方。
“他每天都在实现自己人生的最大梦想：云游四方”。
圣地亚哥在神学院里待到16岁，父母希望他成为神甫，但
“从孩提时代起，他就梦想这了解世界，这比了解上帝以及人类的罪孽来得重要。一天下午，回去探望家人的时候，圣地亚哥鼓足勇气告诉父亲，他不想当神甫，他要云游四方。”
他隐约知道：
“有种神秘的力量把他的生命同那些羊的生命联系在一起。”
我理解这是实现天命的必由之路，用他后来的话说：
“他意识到，他也可以像风一样自由。什么也不能阻止他，除了他自己。羊群、商人的女儿和安达卢西亚的大地，只不过是他在达成天命的途中留下的足迹。”
炼金术士说：
“你必须找到你的宝藏，否则你在途中发现的一切便全都失去了意义。”
包括后来在水晶店积累的财富和与法蒂玛的爱情，如果圣地亚哥最终不实现天命，这些都是没有意义的。
云游四方相当于铅还是铅的阶段。之后有两种可能性：一是找宝藏，相当于炼金术——自我提升、成为最好；二是娶商人的女儿或者法蒂玛，安定下来，那就是忘记梦想，像自己的父亲一样。
2.撒冷王出现，向圣地亚哥揭示他的天命。
男孩在打算放弃云游四方的牧羊人生活时，遇到撒冷王。他问为什么一位王要和牧羊人交谈，王说最主要的是他已经能够完成他的天命了。王说他在人们意欲实现自己的天命并差一点放弃的时候才出现。男孩不知道什么是天命。
遇上撒冷王的时候，男孩刚从吉普赛老妇人处出来，他以为自己受了骗，以为宝藏只是一个梦，并且决定不再相信梦了。但离开撒冷王的时候，他已经知道了天命的含义。在其后的旅途中他一直记着天命，并且不断有新的理解。
3.放弃寻宝，却有意无意中走着天命所指的道路。
首先是在丹吉尔被骗光钱财。
圣地亚哥叹息：
“上帝如此不公平，竟以这种方式回报相信梦想的人……不再相信任何人，因为有人背叛了我……我永远要尽全力保住手中所有，哪怕是很少的一点。因为我太渺小了，无法将整个世界拦在怀里。”
遇到了水晶店老板，得知从丹吉尔到金字塔要穿过几千公里的沙漠。
“一时间，周围一片寂静，似乎整个城市都静止不动了。集市里的货摊、商人们的吵闹、爬到清真寺塔尖上诵经的人、剑柄上镶着宝石的漂亮的宝剑，全都不复存在了。希望和冒险，老迈的王和天命、宝藏和金字塔，全都不复存在了。仿佛整个世界都停滞了，因为男孩的心已经死了。没有痛苦，没有悲伤，没有失望，只有透过酒吧小门投向外面的失神目光，只有寻死的强烈愿望，只有让一切都在这一刻永远结束的强烈愿望。”
在这样的困境之下，男孩依然没有卖掉乌凌和图明回家，也没有接受水晶店老板的施舍回家，而是留下来打工。虽然他想的是赚了钱继续回西班牙牧羊，但这期间他学了很多东西，对他后来的寻宝非常有用（如果没有钱，他就不能穿过沙漠；如果不学会阿拉伯语，他就听不懂难民说的关于宝藏的梦）。当他离开水晶店的时候，他忽然发现他不再为这个整整干了一年的梦想——回去放羊感到高兴，想到也许那并不是他真正的梦想。最终，他重新确立了去沙漠寻宝的梦想：
“生活突然给了我足够的金钱，而且又有足够的时间，为什么不去寻宝呢？”
可以说，天命在这个阶段是发挥作用的。
圣地亚哥后来对英国人讲述这段经历，英国人非常感兴趣：
“这就是推动一切事物发展的基础。在炼金术中被称作‘世界之魂’。当你一心一意希望得到某种东西时，就离世界之魂更近了。它永远是一种积极的力量。”
“地球上所有的事物永远都在变化，因为地球是有生命的，并且有灵魂。我们是这一灵魂的组成部分，可我们却很难察知它一直在帮助我们。不过你应该明白，在水晶店里，就连那些水晶杯都在为你的成功加油。”
第二次想放弃寻宝是为了法蒂玛。
少年觉得爱情需要相守，法蒂玛说：
“沙漠带走我们的男人，并不总是把它们再带回来。我们习惯了这种事。那些没回来的男人活在不下雨的云彩里，活在栖身石缝中的动物身上，活在大地慷慨吐出的泉水之中。他们融入万物，变成了世界之魂。”
“希望我的男人想移动沙丘的风一样自由。也希望能在云彩中、动物身上和泉水里看到我的男人。”
“如果我是你天命的一部分，总有一天你会回来。”
少年仍然舍不得法蒂玛，不想去金字塔。炼金术士对他留在绿洲后的生活做了预言：第一年婚姻生活很幸福，会明白越来越多的预兆；第二年会记起财宝，极力对预兆视而不见，但会利用知识获得财富和权力；第三年预兆继续提示财宝和天命，法蒂玛会愧疚，男孩会成夜徘徊，预兆会告诉他财宝将永埋地下；第四年预兆将放弃他，因为他不再理睬它们，顾问职务将被解除，但他会成为富翁，再想完成天命为时已晚。
“爱情从来不会阻止一个男人去追寻天命。如果会阻止，一定因为那不是真正的爱情，不是用宇宙语言表达的爱情。”
最终，法蒂玛的爱情让圣地亚哥寻宝的梦想更加坚定，并且显得更加美好。
通过这两件事可以发现，一旦男孩开始了旅途，世界之魂和炼金术就在运转。我们还可以从乌凌和图明身上看到天命的指引。这两块宝石圣地亚哥只用过一次，但从它们身上汲取了继续前进的力量。
4.在找到宝藏前，圣地亚哥遇到的最大的困难就是变成风。在这一过程中，他阐释了爱是什么。
圣地亚哥在变成风的过程中有四次对话。
先是与沙漠对话。
沙漠问他爱是什么。他回答：
“是爱使猎物转化成猎鹰，使猎鹰转化成人，使人转化成沙漠。是爱使铅块变成金子，而金子又重新藏身于地下。”
沙漠不明白。
再与风对话。
风说他无法成为风，因为本质不同。圣地亚哥说：
“并非如此。我跟你一起在世上漂泊的时候，了解了炼金术的秘密。在我身上融合了风、沙漠、海洋、星星，以及宇宙中的一切。我们都是由同一只手创造的，拥有同样的灵魂。”
“这就是人们所说的爱。当心中有爱的时候，我们就能化成天地万物中的任何一种。当心中有爱的时候，我们根本没必要弄懂发生的事情，因为一切都发生在我们自己身上。”
然而风不知道怎么把人变成风，因为它不了解爱。
接着与太阳对话。
“如果你了解爱，也就了解世界之魂，因为世界之魂是用爱早就的。”
太阳认为爱是“互相观望，互相爱戴”，不能太靠近。太阳理解的世界之魂是：
“不必使铁变得和铜一样，也不必使铜变得和金子一样。每种物质只发挥其作为唯一之物的独特作用，万物就会合成一首和平交响乐。”
男孩说太阳不懂爱，
“每种食物都有自己的天命，这是真理，但是天命总有一天会完成，于是，就需要转化成更优异的事物，并产生一个新的天命，直到世界之魂真正化为唯一之物。……铅将履行自己的角色，直到世界不再需要它为止，那时它将不得不变成金子。”
“爱不像沙漠一样静止不动，不像风一样跑遍世界，也不像你一样总是从远处观望一切。爱是转化和完善世界之魂的一种力量。……使我们滋养着世界之魂，我们居住的地球是好还是坏，全取决于我们变好还是变坏。这正是需要爱发挥力量的地方，因为当我们有爱的时候，总是希望自己变得更好。”
太阳不知道怎么把男孩变成风，让他去找写就这一切的那只手。
男孩面对写就这一切的那只手，没有言语。
“这是他从未念过的一种祈祷文，因为它没有话语，或者说，没有请求。”
“男孩潜入了世界之魂，看到了世界之魂是上帝之魂的一部分，并看到了上帝的灵魂就是他自己的灵魂。于是，他也能制造奇迹了。”
这里我们发现，潜入世界之魂、炼金术和爱三者的含义是相通的。这种思想和RoadLess Travelled是一致的——爱是提升。
命运和天命是相通的
到这里，我们就可以发现，命运和天命是相通的。它们在某个阶段的确会有客观和主观、被动和主动的差异，但是命运作为一种“神秘的力量”，表面上可能在阻碍人们实现天命，实际上却是在考验和促成。只要潜入宇宙之魂、明白炼金术的过程、懂得什么是爱，客观和主观、被动和主动之间的差异就会被消解掉，“神秘的力量”就成为助力而不是阻力。圣地亚哥变成风就是这种差异消解的隐喻。
这是我这么多年来第一次把这个问题相通。受学校教育的影响，我一直觉得算命、叹息命运是农村的迷信行为。然而上大学后忽然发现，老师竟然说《雷雨》《红楼梦》的伟大是因为表现了不可抗的命运。之后非常诡秘地，自己也会慢慢地认同人各有命。这本书让我知道，的确人各有命，但绝不是消极待命。
要想学到本事，只有一种方式
这本书中一共涉及到三种学习的途径，分别是读书、观察羊群或沙漠、行动。
书
牧羊少年读书，因为能消磨时间，夜间还能当正头。
“书总是在人们最想听故事的时候，告诉你一些意想不到的事情。”
牧羊少年读书的行为吸引了商人女儿的注意；他可以把书上的故事讲给女孩听，仿佛他自己经历的一样，反正女孩不识字。
牧羊人在丹吉尔失去一切后重拾信心，“要效仿他经常阅读的那些书中的人物，当个冒险家。”
麦基洗德看过很多书，对少年准备读的那本，他说：
“这本书和几乎所有的书一样，讲的是同一个道理，人们无法选择自己的命运。它要使大家相信这个世上最大的谎言。”
一心要研究炼金术的英国人热爱读书。他购买了有关炼金术的所有最重要和最罕见的著作，在穿行沙漠的时候也读书。
羊群和沙漠
牧羊少年认为羊群教给人们的东西比书籍要多。后来多次用到羊群给他的经验。其中最重要的是，除了语言之外，还存在着另一种表达方式。
“要是我掌握了这种不用语言的表达方式，我就能解读整个世界。”
男孩后来想到，并不是羊群在教，而是他在学。
“我从羊群身上学到了东西，从水晶身上学到了东西，他心想，我也能从沙漠身上学到东西。我觉得沙漠更沧桑，更智慧。”
他一路上观察沙漠，懂得了宇宙之魂和宇宙的语言。
通过观察沙漠中的两只鹰，发现了关于绿洲的预兆。
炼金术士说：
“沙漠和世上的东西一样，可以用来理解世界，你甚至不必理解沙漠，只要观察普通的沙粒就行，从中可以看到天地万物的神奇之处。”
读书VS观察沙漠
关于乌凌和图明、金字塔、法尤姆绿洲等等，英国人都是从书中知道的，男孩则是在实践中获得了第一手资料，比读书辛苦，但显然更生动，更贴近他的生命。
英国人在其中的一部中他发现有一位阿拉伯炼金术士声称发现了点金石和长生不老液。
“不过，要不是他的一位朋友从沙漠考古回来对他说了一番话，这个故事充其量只是个传说而已。”
显然英国人还是更相信直接资料。
英国人觉得“读书和观察商队具有同样的作用。”他不注意看沙漠，埋头读书。男孩则觉得观察商队和倾听风声比读书有意思多了，在迷上骆驼后，把书扔掉了。
“书是不必要的负担，尽管男孩曾养成一种近乎迷信的观点：以书为友，开卷有益。”
英国人对男孩说了从书上读到的世界之魂的事，男孩说了从商队和沙漠的同一种语言中领悟到的灵魂对话。于是英国人决定多观察商队，而男孩决定多读书。
但是后来，他们从新的途径中收获很少，又返回各自习惯的途径。男孩因此得出结论：
“每个人都有自己的学习方式……但是我们俩都在追寻各自的天命，为此我尊重他。”
行动
然而作者是有倾向性的，他显然更认可牧羊少年的学习方式。除了撒冷的王对于书讲述谎言的论断，还有炼金术士的话：
“人们由于迷恋图画和文字，忘记了宇宙的语言。”
炼金术士只对英国人说：
“去试试看吧。”
英国人开始行动。他之前因为害怕失败一直没行动。自从开始行动，他眼睛比读书时明亮，人也很高兴。
炼金术士说英国人在找到他之前还必须先找到其他一些东西，不过他已经走在正确的道路上了——他开始观察沙漠了。
炼金术士解释翡翠板上的东西：
“这就像鹰的飞翔，不能简单地用理智去解释。翡翠板是通往世界之魂的直接途径。人间只不过是天堂的映象和复制品。世界的存在本身，只是证明还存在着一个比它更完美的世界。上帝创造世界，是为了让人们通过可见的事物理解他的教诲，以及他智慧的神奇之处。我把这称之为行动。”
“要想学到本事，只有一种方式，那就是行动。”
宇宙语言
怎么学说完了，那么学什么？应该学宇宙的语言，然后才能了解世界之魂，才能懂得炼金术和爱，才能实现天命。
宇宙语言在书中起码有三种形式
1.翡翠板上的东西。
2.爱情。
牧羊少年看到法蒂玛时：
“此时，时间仿佛在刹那间停止，世界之魂蓦然出现在圣地亚哥面前。……他明白了世界上最重要和最智慧的表达方式，也就是人类都能理解的语言。这是所谓的爱情。”
“这是世界上最纯正的表达方式……如果掌握了这种语言（宇宙的语言），很容易就能理解，世上总有人在等着另外一个人，无论是在大沙漠还是在大城市。当这两个人最终相遇，四目相对的时候，过去的一切和将来的一切全都变得无足轻重了，只有眼前的这一刻最重要。还有那不可思议的事实：朗朗乾坤下的一切，都是由同一只手写就。”
3.羊群教给男孩世上有一种“人人都能理解的语言”：
“这是一种热情的语言，表达着爱和毅力。用这种语言可以寻求所期望或坚信的东西。”
英国人说：
“宇宙中有一种人人都能懂的语言，但是这种语言已经被遗忘了。”
象征语言的特点：简单
犹太老妇人说：
“简单的事情往往最异乎寻常，只有智者才能看透。”
炼金术士：
“我不明白为什么这些事情必须要口耳相传……只有一种解释：这些事情必须以这种方式传授，因为它们是由纯粹的生命体构成的，而这类生命体用图画和文字很难捕捉得到。”
“人们由于迷恋图画和文字，忘记了宇宙的语言。”
象征语言的意义：显示预兆、领悟世界灵魂
男孩在沙漠想到他的羊群和商人的女儿，
“开始为自己的一种预感惊讶不已：也许他也在学习宇宙语言的历史，宇宙语言能知道每个人的过去与未来。”
照他母亲的说法，这就是预感。
“预感就是灵魂飞快地投入生命的洪流当中，世上所有人的经历都在这洪流中联系在一起。
作者耗费了十一年光阴钻研炼金术，后来又得到拉姆教派老师的指导，对象征语言颇有体悟：
“炼金术的语言针对心灵，而不是针对理智”
“炼金术的象征语汇虽令我那么恼火，那么茫然不知所措，却是领悟世界灵魂和荣格所说的‘集体无意识’的唯一桥梁。我发现了‘天命’和‘上帝的神迹’，然而我的理性推理却拒绝承认其真实性，因为它们过于简单纯朴。我发现，获取‘元精’不是少数人的事，而是所有世人的目标。很显然，元精并非总装在一只小瓶子里，以泡在液体中的卵状物形式出现，毫无疑问，我们大家都能够探摸到世界灵魂。”
本书的语言
作者在《自序》里说：
“《牧羊少年奇幻之旅》是一部具有象征意义的作品。”
他试图向海明威、布莱克、博尔赫斯、马尔巴·塔罕等伟大的作家们致敬，因为他们成功地理解了“宇宙语言”。
羊群的隐喻
羊群隐喻忘记天命的人类。
牧羊少年认为他的父母一生只为吃喝忙碌，就像羊群。
“只要有水和食物，它们就心满意足。”
“如果他让羊群引领自己走上一段时间，肯定会发现更多有趣的事情。问题是羊群不会察觉它们每天都在走新路，不会发现草场在变化，四季有区别。因为它们一门心思想着喝水吃草。”
“如果我变成魔鬼，决定把它们一只接一只杀死，它们也只在这个羊群几乎被杀光的时候才会有所察觉，男孩想。因为它们相信我，而忘记了它们自己的本能。这只是因为我能引领它们找到食物。”
在走上寻宝之路之后，男孩两次想重新做牧羊人。一次是在丹吉尔被骗后，决定攒钱回去买羊；另一次是遇到法蒂玛以后，想在绿洲放羊，安定下来。所以，说羊群隐喻忘却天命应该没问题。
但是，有一个注意点。
撒冷王与牧羊少年分别前给他讲了个故事，叮嘱：
“幸福的秘密就在于，既要看到世上的奇珍异宝，又要永远不忘记勺里的那两滴油。”
牧羊少年从中得到的启示是：
“牧羊人喜欢四处游荡，但是永远不会忘记他的羊群。”
在这个层面上，似乎羊群又必不可少。
那么怎么理解其中的矛盾？
我认为，这里的羊群，也就是“那两滴油”，是物质条件，是生存的基础。
“如果找不到那些财宝，我随时可以返回家园。”
我们不能缺少物质条件，那是实现天命的必要条件。例如：乌凌和图明作为宝石，让男孩在失去一切后感到轻松；男孩知道金钱是有魔力的，只要有了钱，谁都不会孤单；钱还能推迟死期。
重要的是，
“生活突然给了我足够的金钱，而且又有足够的时间，为什么不去寻宝呢？”
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