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婆罗门教的祭祀礼仪

花匠小妙招
2024-12-30 05:11

祭祀万能是婆罗门教的重要纲领之一。雅利安人进入印度次大陆以前，其宗教信仰可能与波斯有很多相同之处，崇拜象征光明的火神，但没有偶像崇拜。在次大陆定居并与土著结合以后，他们发展了祭祀仪式。据《梨俱吠陀》的记述，可以推知当时火祭已很盛行，祭品主要是牛乳、谷物、苏摩酒、肉类等。著名的《原人歌》中虽然已提到“诸神以人为牺牲”，但人祭可能还没有成为固定的仪式。《耶柔吠陀》、《阿闼婆吠陀》以及各种梵书中对祭祀的意义、赞歌、咒术、仪轨、祭官等都有了较系统的规定与说明。在经书中又进一步作了发挥并附以烦琐的注解。祭祀大致可分为家庭祭和天启祭或称火祭两类。家庭祭

在家庭中进行，以人事为主。通常有十二种祭仪：①受胎。一般在妇女怀孕后进行；②成男。祈求胎儿为男性；③分发。妇女怀孕3、4个月后，将头发分开，祈求母亲和胎儿安泰；④出生。婴儿出生后，祈求涤除胎前的不净，祝将来健康；⑤命名；⑥出游。婴儿初次出行；⑦哺养。最初吃食物；⑧结发。表示已入童年；⑨剃发。表示已成年；⑩入法。从师学习吠陀，接受宗教训练，成为婆罗门教徒；（11）归家。学成归家，开始过世俗生活；（12）结婚。此外，还有新月祭、祖先祭等定期举行的祭仪。

天启祭

奉祀方位不同的“三火”（家主火、供养火、祖先祭火），由祭官主持。祭官分为劝请僧、行祭僧、祈祷僧，祭官属下还有宣词者、赞酒者、引导者、点火者、拂秽者等辅助人员。不同的祭祀要有不同的祭官主持或监督。天启祭大致可分为供养祭和苏摩祭两类。供养祭是以动植物供奉诸神和祖先的祭祀。分七种：①置火礼。即在家宅置三火作为公开的仪礼，一般是新婚满月日举行；②火祭。此祭的目的和意义较为广泛，在梵书中被认为是祈求牧畜（牛）的繁殖，每天早晚两次，把牛酪及其他供物投入祭火；③新满月祭；④初穗祭。向神供奉各种新产谷物或果蔬，祈求丰收，每年三次，秋季献米，春季供麦、稗，夏季供竹笋；⑤四月祭。印度古时根据气候将一年分为三季，每满四个月举行一次，祈求农作物茂盛、丰收；⑥兽祭。祈求丰年，排除各种障害，一般在新满月祭中举行；⑦修陀罗摩尼祭。奉祀因陀罗，献祭者各有其目的：婆罗门想获得名声；刹帝利希望取得胜利；吠舍企求财富。

苏摩祭

苏摩祭以苏摩酒奉献于神或祖先，名目繁多，凡不属于供养祭的都称为苏摩祭。印度文献中有时称为“七会”。据很多学者的研究，此祭通常有六种：①火神赞。对火神阿耆尼的赞诵。为了实现献祭者重大的愿望而举行，对祭官、祭场、祭仪等都有严格的要求；②力饮祭。以奉献七杯或更多的苏摩酒而得名。国王刹帝利或婆罗门为了获得更高的权力而举行；③即位礼。国王即位时举行；④马祭（马祀）。婆罗门教最重要的祭祀。在行祭期间，祭官通过一定的仪式选定一匹健壮的牡马，使之在外游荡一年，在马游荡时伴有国王或由国王代表率领的军队，当马闯入其他国家的领土时，就逼使该国降服，否则就用武力征伐；一旦取胜，被打败的国王要作为扈从列入战胜者的行阵，否则要遭耻笑。在胜利者率马回国后，还要由祭官举行盛大仪式，唱吠陀赞歌，将马宰杀，或用其他动物代替作为牺牲，这种祭礼旷日持久，耗资巨大；⑤人祭。施祭的目的是企求在马祭中所没有获得的东西。很多学者都认为马祭是代替人祭的一种形式，在吠陀文献中屡次提及以人作为牺牲的事实。21世纪初的考古发掘也证实了这种祭祀仪式的存在。如《白耶柔吠陀》中曾列举可作牺牲的184种人，并各有献祭的特定对象，如对阎摩神用石女；对暴风神摩录多用农民；对天神用秃头翁；对地神用跛者；对死神（米利多）用猎人；对眠者用盲人；对舞者用诗人；对歌者用职官；对地狱用杀人犯；对黑暗用盗贼等。作牺牲的方式不一，有的可自投于水；有的在礼拜太阳神后永远隐遁山中等。但吠陀文献中也规定可用牲畜、谷物等替代；⑥全祭。婆罗门出家前举行的祭祀，出家者将其全部财产与眷属都奉献于人和神。 (责任编辑：admin)