《吊篮式自由花》-元.钱选
在人类文化发展历史长河中,
插花艺术虽然源远流长,
但由于它的创作和欣赏都属即时性的,
在摄影和录像等技术发明之前,
只是短暂的艺术表现,
所以传世作品极少,
对其始源的考证,
只能借助于地下出土文物或各类史料支言片语的记载。
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目前,关于插花艺术起源的论述有两个方面,
一是从插花艺术的原始形式来说,
另一方面是从插花艺术的起源地来说。
原始形式这方面又有两种观点,
一种认为源自佛前供花,
另一种则源自民间风俗。
源自佛教供花这是目前较流行的说法。
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明代(15世纪)厅堂中立式瓶花
根据有两点,
一是来自日本插花界的观点,
二是从佛经中论证。
1.日本插花界认为,
日本的插花艺术是从佛前供花发展而来,
经过供花→宫庭插花→民间插花这一历程,
发展成今日的插花。
随着日本插花艺术的发展,
许多人士都前往日本学习插花,
因此把日本插花的起源推而广之,
流传着插花源于佛教供花的起源论说。
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小原流花道 作者:江雪鴻
2.从史书和佛经中引证。
目前许多书籍都引用《南史》中关于盘花的段节,
认为是最早的记载《南史》的南朝齐武帝诸子中,
有关晋安王子懋:
“年七岁时,母阮媛尝病危,
请僧行道,有献莲华供佛者,
众僧以铜罂盛水,渍其茎,欲华不萎。
子懋流涕礼佛曰:
‘若使阿姨因此和胜,
愿诸佛令华竞斋不萎。’
七日斋毕,华更鲜红,
视罂中稍有根须,当世称其孝感。”
这段莲花供佛的记载,
被人认为是插花源于佛教胡文证。
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古代文人煮茶、插花
3.另外,佛经中也确有供花的条文。
佛经和《魏书》中都有“花供养”的记载。
《修行本起经》讲述了一段佛教,
始祖释迦牟尼成佛时与花有关的故事。
《魏书·释老志》中有:
“佛既谢世,香木焚尸,
灵骨分碎……称为‘舍利’。
弟子收奉,置之宝瓶,
竭香、华、致敬意。”
东晋僧人法显著《佛国记》也提及,
所到之处,都有以花供养者。
花供养是佛教六种供养中的第一位,
可见佛教供花是非常注重的。
佛教供花主要有三种形式:皿花、拈花和散花。
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唐(9世纪) 罗汉 (现存台北故宫博物院)
花是自然的馈赠,
美好的事物总与花有着不解之缘,
不管花艺最终起源于何处,
都是人们对美的感悟,
对生活的热爱。
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