知非读诗-戊戌年正月初八
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星期五
农历正月初八
八九第一天
正月八日峡中新花
宋 · 文同
深碧长条浅紫芽，
晓丛无数傲霜华。
只应耻在江梅后，
未著叶时先放花。
注释：
正月八日：指元丰元年（1078）正月八日。
长条：长的枝条，此处犹指峡中梅花的枝条。宋 苏轼 《月夜与客饮酒杏花下》诗：“花间置酒清香发，争挽长条落香雪。”
江梅：江梅是一种野梅，常长在山涧水滨荒寒清绝之处。
未著叶时先放花：著，读音（zhuó），同“着”，附着，穿着。本句的意思是说“还没有长出新叶就先开花了。”
知人论世
本诗选自文同集中的“梁洋诗”（梁洋诗以地域命名，是诗人任职洋州期间所作的诗作汇编），当时文同任洋州（今陕西洋县）知州期满。经汉中、略阳赴京途中所作，此时已是元丰元年（1078）正月，诗人六十岁。
文同（1018～1079），字与可，自号笑笑先生或笑笑居士，人称石室先生，四川梓州永泰（今四川盐亭县东北面）人。是苏轼的表兄，比苏轼大18岁，却为至交。元丰二年（1079）正月二十日，在陈州（今河南省淮阳县）病逝，未到任而卒，享年61岁。文同以善画竹闻名于世，是当时墨竹画派的代表人物，有《丹渊集》四十卷行于世。
（宋 · 文同 · 《墨竹图》）
赏析
这是诗人在赴京途中所作的一篇写景之作。
该诗的前两句生动地描绘了峡中新梅的姿颜色、数量、形态，只寥寥数语，却格外传神。诗的后两句通过峡中花与江梅的对比，点明了峡中花开放时节稍晚。一个“耻”字，赋予了峡中梅花人的性格，“未著叶时先放花”写出了它们迫不及待，竞相开放的场面，活泼生动，表达了诗人对峡中梅花的喜爱之情。
碧绿色的枝条点缀着浅紫色的嫩芽，明亮的花丛之中无数新梅凌霜傲雪，竞相开放。它们应是因开放在江梅之后而感到羞耻，因此还没有长出新叶就迫不及待地开了花。
每日读诗让我们认识了文同，这个以善画竹闻名于世的诗人。说起竹，今天知非就带大家了解一下中国古代“竹文化“的象征意义和精神内涵。
什么是竹文化？
我国人民历来喜爱竹子，中国也是世界上研究、培育和利用竹子最早的国家。从竹子在中国历史文化发展和精神文化形成中所产生的巨大作用，竹子与中国诗歌书画和园林建设的源远流长的关系，以及竹子与人民生活的息息相关中不难看出，中国不愧被誉为“竹子文明的国度”。没有哪一种植物能够像竹子一样对人类的文明产生如此深远的影响，我们把竹子给人类物质文明和精神文明带来的作用和影响，称为竹文化。
竹子的象征意义：
正气
竹子的象征意义始终是正气的，竹子象征着生命的柔韧坚强、长寿安宁、幸福和谐。竹子秀逸而风韵，纤细柔美，长青不败，象征青春永驻；竹子潇洒挺拔、清丽俊逸，象征君子风度；竹子空心，谦内敛低调，象征虚心品格；竹子弯而不折，折而不断，象征着气节和傲骨；竹子生而有节，竹节必露，象征着高风亮节，富有气节。
君子
竹子最普遍的象征意义就是君子所应该拥有的品质，比如谦虚、有气节、刚直不阿，不怕威逼利诱，坚持自我等。竹还是高雅、纯洁、虚心、有节的精神文化象征，古今庭园几乎无园不竹，居而有竹，则幽篁拂窗，清气满院；竹影婆娑，姿态入画，碧叶经冬不凋，清秀而又潇洒。古人说“不可居无竹”，意思是自己和世俗那些追逐名利的人不一样，自己只追求自己心目中的理想。明月如霜，凉风如水。庭院中翠竹依阶低吟，挺拔劲节，即有梅花凌霜傲雪的铁骨，又有兰花翠色长存的高洁，并以它那劲节、虚空、萧疏的个性，使诗人在其中充分体味君子之风。它的“劲节”，代表不屈的气节；它的“虚空”，代表谦逊的胸怀；它“萧疏”，代表诗人超群脱俗。
平安和高升
我国自古就有“竹报平安”之说， 还有高风亮节、节节高升之意。竹报平安，汉族传统寓意纹样，唐代《酉阳杂俎续集·支植下》：“北都(即晋阳，遗址在今山西省太原市西南)惟童子寺有竹一窠，才长数尺，相传其寺纲维每日报竹平安。”纲维，主管僧寺事务的和尚。后以“竹报平安”指平安家信，也简称“竹报”。后来从除夕到元旦，把发明了纸卷的爆竹，家家户户燃放，意在驱邪魔，迎平安。
竹文化的精神内涵：
坚韧专注：
竹在荒山野岭中默默生长,无论是峰峰岭岭,还是沟沟整整,它都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉,一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨,但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来,竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象,为人师表、令人崇拜。
清淡高雅：
竹子心无杂念,甘于孤寂,它不求闻达于莽林,不慕热闹于山岭,千百年过去了,却终成这瀚海般的大气候。竹轻盈细巧、 四季常青,尽管有百般柔情,但从不哗众取宠,更不盛气凌人,虚心劲节,朴实无华才是她的品格。竹不开花,清淡高雅,一尘 不染,她不图华丽,不求虚名的自然天性为世人所倾倒。
文人墨客的憧憬和尊重：
竹在清风中瑟瑟的声音，在夜月下疏朗的影子，都让文人墨客深深感动。而竹于风霜凌厉中苍翠依然的品格，更让诗人引为同道，因而中国文人的居室中大多植有竹子。王子酞说：“何可一日无此君”；苏东坡说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗无可医。”显示出竹的悠久文化精神已经深入士人骨髓。
竹子的象征意义就像它的外表一样，中空外直，坚韧不屈，也因此而成为中华民族重要的精神象征。知非认为，时至今日，“竹文化”的象征意义和精神内涵依然值得我们发扬与传承，希望我们能够习竹中文化，做人中君子。
知
非
心
理
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