白话是指相对于文言文而言,接近日常生活语言的文字表达方式。
从词汇、句法、韵味等方面看,显然与文言有区别的话。是平常老百姓会话所用的语言。古代的白话文经五四的现代白话文到现代文几乎没有太大的变化,只是现代人把西方的语法给它做了条理化和增加了很多的词汇。
鲁迅先生是白话文的倡导者之一。他认为白话能够代表中文的发展方向,是更加有生命力的语言,“只要对于白话来加以谋害者,都应该灭亡!”表明了他倡导白话、与扼杀白话的封建卫道士斗争到底的决心。
捕鸟是《朝花夕拾》中的《从百草园到三味书屋》这一篇文章。《从百草园到三味书屋》是鲁迅于1926年写的一篇童年妙趣生活的回忆性散文,此文被收入《朝花夕拾》。
全文描述了色调不同,情韵各异的两大景片:百草园和三味书屋。作者写百草园,以“乐”为中心,以简约生动的文字,描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园,其间穿插“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟的故事,动静结合,详略得当,趣味无穷。三味书屋则是一个完全不同的世界,作者逼真地写出了三味书屋的陈腐味,说它是“全城中称为最严厉的书塾”,儿童在那里受到规矩的束缚。但作者并未将三味书屋写得死气沉沉,而是通过课间学生溜到后园嬉耍,老私塾先生在课堂上入神读书学生乘机偷乐两个小故事的叙述,使三味书屋充满了谐趣,表现了儿童不可压抑的快乐天性。
《朝花夕拾》共收入十篇作品:
《狗·猫·鼠》:表现了鲁迅对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨;《阿长与<山海经>》:怀念长妈妈又哀其不幸,怒其不争;《二十四孝图》:批判封建孝道的虚伪和残酷;《五猖会》:表现封建家长制阴影;《无常》:描绘迷信传说中的勾魂使者;《从百草园到三味书屋》:写童年之事;《父亲的病》:揭露这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命实质;《琐记》:描写一个心术不正,令人憎恶的衍太太形象;《藤野先生》:描写最使鲁迅感激的日本老师;《范爱农》:描写潦倒一生的同乡好友。
朝花夕拾是散文集体裁。一指一切艺术作品的种类和样式,其艺术结构在历史上具有某种稳定的形式,这种形式是随着艺术反映现实的多样性以及艺术家在作品中所提出的审美任务而产生发展起来的;(在中国古代文学中)二指诗文的文风辞藻;三指文学的样式;四指字体结构;五指体制;六指风度姿态,风格。
前苏联奥夫相尼柯夫《简明美学辞典》:【体裁】表示一门艺术内部分类的概念。因为体裁是在各门艺术内部形成的,所以这个概念具有一般美学性质。在每一种体裁中都可以看到内容的某种共同牲(生活联系和关系的特殊性)以及方向性、生活现象取舍及其艺术体现、思想和审美评价、感染作用特点的某种共同性。每一种体裁都有一整套相对稳定的艺术手段,这些艺术手段就是这体裁的独特辨认标志。这些艺术手段具有派生的性质,因为它们都受各种体裁所特有的反映对象制约。体裁同艺术形象结构的各个方面,首先是同主题、情节和布局相关,体裁的各个要素(其外在的、物质的标志)可以归入艺术形式,但它在整体上体现着内容与形式的统一。
1、我有一时,曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果:菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些,都是极其鲜美可口的;都曾是使我思乡的蛊惑。
2、虫蛆也许是不干净的,但它们并没有自命清高;鸷禽猛兽以较弱的动物为饵,不妨说是凶残的罢,但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子,使牺牲者直到被吃的时候为止,还是一味佩服赞叹它们。
3、人呢,能直立了,自然是一大进步;能说话了,自然又是一大进步;能写字作文了,自然又是一大进步。
4、忽然,桂树上沙沙地有趾爪的爬搔声,一对闪闪的眼睛在暗中随声而下。
5、夜色更加黯然;桂叶瑟瑟地作响,微风也吹动了,想来草席定已微凉,躺着也不至于烦得翻来复去了。
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