宋式家具，新中式的文脉！
中国文脉，是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。这种潜流，是一条倔犟的山脊所连成的天际线，使我们知道天地之大，以及天地之限，并让我们领略一种注定要长久包围我们生命的文化仪式。
（宋 佚名《雪山行骑图》）
中国文脉上起先秦、昌隆唐宋、绵延至今，在这悠悠的文学长河中，“唐诗”、“宋词”无疑绚丽夺目。它们是中国文脉的璀璨之花，一是雍容华贵的牡丹，一是秀丽坚贞的梅花。
在宋朝文学的影响下，宋朝在美学的路上，又比唐朝更前进了一步，更为简洁素朴，比以后的明清还要领先，与现代的极简美学相似。下面我们可以从皇帝的服饰及坐具推敲一二。
（左图唐太宗李世民，.右图宋太祖赵匡胤）
（左图明成祖朱棣，.右图清圣祖康熙）
从唐、宋、明、清帽子的造型来看，宋朝的帽子样式，起到承上启下的作用，实际上这也是唐、宋、明文化延续特征的一个缩影。帽子如此，文化如此，家具亦如此。而清朝的帽子样式则是，有别于前三者。
从唐、宋、明、清服饰来看，唐、宋、明、均较为素雅，以宋朝为甚，清朝则是花团锦簇，绮丽多彩。
从宋、明、清的坐具来看，俨然是家具的由简到繁的发展史，家具的装饰越来越多，越来越复杂，越来越华贵。
（南宋马远《水图》）
殊不知，不一定多就是美，就是好。就像德国现代主义建筑大师路德维希·密斯·凡·德罗所提出的“Less is more”的美学理念，“少就是多”。唯有越少的占有才能给想象留下余地，才能留有审美的空间。所以，中国画里就十分讲究留白。
（南宋马远，《独钓寒江图》，马远构图擅取自然山水之一角，人称马一角）
于是我们回顾下家具的发展史不难发现，从宋到清家具是由简到繁的发展，再到有区别于传统中式家具的新中式家具成为市场上的宠儿。这何尝不是一个由繁到简的过程。
现代的新中式家具，就是对宋式家具的继承与呼唤，也是现代美学对宋代极简美学的贯通。所以，宋式家具，堪称新中式的文脉！
兴叶家具，正是看到这一点，以典型宋式家具为蓝本，以新中式市场为导向，推出新中式家具里的文脉家具——“书檀”。“书檀”现代人“宋式家具”，让生活充满品位与儒雅。
正如余秋雨所说：“人世间，仕途的等级由官阶来定，财富的等级由金额来定，医生的等级由疗效来定，明星的等级由传播来定，而文学的等级则完全不同。文学的等级，与官阶、财富、疗效、传播等因素完全无关，只由一种没有明显标志的东西来定，这个东西叫品位。”
“书檀”作为新中式家具里的文脉家具，就是要有文化、有美，要给生活一个品位。
书檀|书香传家 檀木流芳
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