生育—— 安花
建国前，壮族流行“安花”仪式，即立花婆神位，祭敬花婆，以求生育。有新婚安花， 不育安花，初产、三朝、满月、百日、周岁安花。红水河一带壮族小孩一生下，外婆家就要 为小外孙请花婆，即请道公或巫婆到野外摘一大丛野花，插到产妇床头的墙上，这就是“花 王圣母”的神位了。以后凡孩子身体不好，都要给花婆烧香顶礼祀奉。每年初一，孩子一起 床就得向花婆叩头。来宾壮族则在小孩一生下，即在产妇的床头写一张红纸立一个花婆神位， 叫床头花婆。平果乐尧壮族小孩出生后，请道公来求花婆“开奶路”，以便母亲有乳汁哺养 婴儿。天等、凭祥等地壮族小孩三朝“安花”，娘家送来一只形状如半边木箱的板制“窑花”， 请道公念魔后安放于产妇厢房中。“安花”之后，供奉至本家所有孩子年满三十六岁后才撤 消。有些人家在怀孕第五个月安放窑花。
德保、天等壮族有七岁“培花”之俗，待小孩长到七岁左右，做父亲的要给小孩缝一件 染黄姜汁的“黄衣”，择吉日请道公在黄衣上画符念魔后给小孩穿上，或请巫婆来唱巫，称 “培花”。有的还要给小孩挂上“长生保命”的胸佩，或加黄铜手镯、脚镯、项圈，以防小 孩夭亡。
汉族缺子嗣者，将新木两条染红，再披上红纱，备香纸及三牲，到村外做架桥仪式，围 观者送粽子吃。以后得子，取名“桥送”、“桥生”。
德保瑶族婚后多年不孕，要在正月安神求花。其仪式是由女家折取桃、李、梨花枝插上 礼盒，再剪三个纸人(俗称“毛郎”)放礼盒上面，由一老妇捧出门外先行，同时备酒肉礼担 送至男家。至村头时，一妇作婴儿啼哭声，男家人出来迎接，并应声说“孙儿到家了”。在 门口双方互相敬酒、放鞭炮，道公迎神祈祷。礼担内有一只煮熟的小鸡，由不育夫妇入房共 吃。小孩有病时，要在正月祈花王“盘花”。多病的还要在庭前屋后种一棵竹，叫“命竹”， 保命长寿。
苗族妇女不育，也有到溪边举行架桥求花仪式。
侗族小孩有病，便砍一条木，系上红纸，携带猪肉、鸡、鱼等祭品，到一处桥头，用新 木加宽桥面，然后拜祭“萨高桥”(桥头婆婆)，求保幼儿平安。
毛南族奉圣母娘娘为专管生育的花神，求子育子等生育大事都要求助于圣母，进行许愿 还愿。人们婚后不久，就在神灵前口头许愿，然后在“新人室”的房门上围起红布条，插上 花枝，名叫“搭红桥”，表示向圣母娘娘许愿“求花”。到了生下孩子建家立业后，便要在 适当的时候择吉日还愿。还愿时要杀牲设宴敬神，花费很大。建国后，迷信色彩已逐步改变。 （本文来源于《广西通志·民俗志》）
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