种花的矛盾“人生若只如初见”
种花的矛盾“人生若只如初见”
文化与养花似乎总能与文人有着千里万缕的关系，甚至很多人是以文人自居的。他们认为这就是文人该做的事。而中国文人从1800年前（东汉）甚至更早，最敌视的似乎就是“铜臭”。而到了如今，似乎衍化成了“铜臭”= 附庸风雅。什么是“铜臭”呢？以前的钱是铜做的，喜欢钱的人又不干人事的人就会被以同“铜臭”来描述这个人。不知道从什么时候起，“不干人事”被省略了，喜欢钱就是铜臭？说句文化凋零真的是不为过。有位现代作家豆豆在其作品《遥远的救世主》中的一首诗形容如今的半吊子文人堪称范例。“本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。”
写在前面
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来源：肆的动植物笔记本
作者：小肆 ，版权归原作者所有。
三百多年前，清康熙大学士纳兰性德写下了《木兰花令·拟古决绝词》，
其中一句“人生若只如初见”道尽了一个“怨”字。成为千古佳句。
这句被翻译成各种语言在全世界流传。
其中最经典的莫过于
“If time could stop at the moment when we first met！”
如果时间可以停在我们第一次见面的那一刻。
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中国的语言最有趣的地方，就在于可以在不同层面进行理解。
而今天我把这句佳句放在与植物为伴的旅程上，
与诸君促膝长谈。
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人是很难忘记第一次与本命相见的感触。
那是心跳加速，是按耐不住的喜悦，是无法移开的视线。
就像当年第一次见到某种植物一样，
它可能是温柔的吉娃莲，可能是憨态可掬的熊童子，可能是华丽的霓虹灯，可能是空灵的紫镜，
可能是外表故作坚强内心柔弱的仙人球，
可能是满身岁月所筑造出鳞片的块根。
也可能是开出不可思议花朵的球茎...
但是无论是什么，你与所爱之物相遇时的那份感触，是深刻的。
可能会被藏在记忆的角落中，但是不经意时翻阅起来，嘴角总在不知觉中扬起笑意。
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而如今呢？
似乎无法感触到当初的那份触动心灵的东西了。
自然而然就衍生出了“人生若只如初见”。
是什么导致这样的变化呢？
有一种解释叫做，“12岁的她/他和30岁的她/他”
现实中则是有两种情况，
第一种是，你与12岁的她/他相遇后便在一起了。
第二种是，你与12岁的她/他相遇，到他/她30岁了在一起了。
似乎第二种占多数。
虽然从比较现实的角度上来说，这两种都是拥有了。
但是我想大多数人也很清楚，这截然不同。
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这会大部分人用来抵消这份怨念会引出另一个词。
一千一百多年前，唐代诗人白居易写了一篇散文。
叫做《画弥勒上生帧记》中提到“今因老病，重此证明，所以表不忘初心，而必果本愿也。”
这是目前已知的“不忘初心”最早的文本。
所以这么来看，再次印证了人的矛盾性。
没有最初相遇，又怎么来的初心呢？这不是一句妄言吗？
从人类有思想以来，矛盾就从未停止过。
我们无时无刻不被矛盾所困扰。
但是确实在矛盾中进步的，每个人都想让自己的行为与思想看起来更自然一些，
或者说减少矛盾。
不过往往有这种想法，只会让矛盾加剧。
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那是什么导致在园艺路上很多人与自己的本命无法在相遇时在一起呢？
绝大多数的原因都是因为植物的价格。
而有少部分人，则会因为更有趣的原因。
或许不是少数，但是这个原因不会被提及，所以数据更难搜集到。
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文化与养花似乎总能与文人有着千里万缕的关系，
甚至很多人是以文人自居的。
他们认为这就是文人该做的事。
而中国文人从1800年前（东汉）甚至更早，最敌视的似乎就是“铜臭”。
而到了如今，似乎衍化成了“铜臭”= 附庸风雅。
什么是“铜臭”呢？
以前的钱是铜做的，喜欢钱的人又不干人事的人就会被以同“铜臭”来描述这个人。
不知道从什么时候起，“不干人事”被省略了，喜欢钱就是铜臭？
说句文化凋零真的是不为过。
有位现代作家豆豆在其作品《遥远的救世主》中的一首诗形容如今的半吊子文人堪称范例。
“本是后山人，偶做前堂客。
醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
大志戏功名，海斗量福祸。
论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。”
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而到植物圈也是大致如此，
买卖身价昂贵的植物，一抛千金的这种行为。
就会被判定为一种“铜臭”行为。
与风雅无关？？
真是欲加之罪何患无辞。
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那么事实是如何呢？
各朝各代名门望族才华横溢的公子，小姐文人墨客多如繁星。
比较有名的做生意文人比如，
郑板桥卖画明码标价，韩愈写碑文开天价，这俩位哪个敢说不算文人。
在对于植物价值的看法。
郑板桥在《题兰》中描绘到:“兰花不是花,是我眼中人。”
在一些民清时期的书中记载的稀有名贵植物用金条交易的事情也并不罕见，
有兴趣自己慢慢了解。
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在很多人学习过的一篇课文中其实很清晰的阐述了栽培植物的乐趣。
这篇文章是老舍先生写的《养花》
我把其中的几句罗列在下面我们一起回味一下。
1：我爱花，所以也爱养花。我可还没成为养花专家，因为没有工夫去研究和试验。
（清楚的表达出，怎么才能在园艺领域精进。）
2：我得天天照管它们，像好朋友似的关切它们。一来二去，我摸着一些门道：有的喜阴，就别放在太阳地里；有的喜干，就别多浇水。这是个乐趣，摸住门道，花草养活了，而且三年五载老活着、开花，多么有意思啊！不是乱吹，这就是知识啊！多得些知识，一定不是坏事。
（与植物为伴的乐趣1）
3：我不是有腿病吗，不但不利于行，也不利于久坐。我不知道花草们受我的照顾，感谢我不感谢；我可得感谢它们。在我工作的时候，我总是写几十个字，就到院中去看看，浇浇这棵，搬搬那盆，然后回到屋中再写一点，然后再出去，如此循环，让脑力劳动和体力劳动结合到一起，有益身心，胜于吃药。
（与植物为伴的乐趣2，可以看出老舍先生是个非常温柔的人）
4：送牛奶的同志进门就夸“好香”！这使我们全家都感到骄傲。赶到昙花开放的时候，约几位朋友来看看，更有秉烛夜游的味道——昙花总在夜里开放。花分根了，一棵分为几棵，就赠给朋友们一些；看着友人拿走自己的劳动果实，心里自然特别欢喜。
（与植物为伴的乐趣3，分享的乐趣）
5：有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色。既须劳动，又长见识，这就是养花的乐趣。
（与植物为伴的乐趣总结）
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我相信很多园艺爱好者栽培的品种比老舍先生的更优秀，
栽培技术比老舍先生更精湛。
但是对于与植物为伴的乐趣，却不如老舍先生读的通透。
这是一篇老舍先生1956年给报刊写的一篇散文。
被人教版语文教材小学六年级下册综合复习的阅读材料收录第一课：第154、155页。
被编入北师大版语文教材六年级下册第一单元第一篇主题课文。
被编入冀教版语文教材六年级下册第三单元。（第14课）
被编入九年义务教育课本语文五年级第二学期（试用本）第五单元（第21课）
被编入鄂教版语文教材六年级上册第八单元。（第23课）
被编入语文A版语文教材六年级下册第三单元。（第7课）
被编入沪教版五年级第二学期第五单元。（第21课）
至于这篇文为什么会有如此关注度，诸君可以细细琢磨。
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至于植物的价值，这个问题。
马克思认为商品价值（单价）与生产该商品的社会必要劳动时间成正比，
与生产它的社会劳动生产力成反比。
这个结论成立的前提是：等量劳动交换等量价值。
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那么获得这颗植物的最初社会必要劳动和时间成正比。
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TheRoyal Botanic Gardens,Kew（英国皇家植物园 邱园）是世界上最有名的植物园。
其在2003年被选入世界文化遗产。
园中最有名的温室就是Palm House（棕榈温室） 它是1844-1848年建立的，当时采用了造船的技术。
所以其外观看起来像一艘大船。
这里面保存了目前已知还活着的最古老的盆栽，在盆里种了300多年了。
建立这个温室的目的，就是为了保存从世界各地带回来的植物。
这就是植物价值最值得提及的一个见证，
在几百年前开始，诸多探险家以无法计算的财富，时间，以及生命来探索这个世界。
带回来的这些植物的价值怎么衡量？
所以邱园从创建以来，并不是一个简简单单的花园那么简单。
为了保存下来这些珍贵的植物，在温室的创建以及养护上所花费的财富也是无法计算的。
在目前来看，
它确实很值得，那里收藏的一些植物，在产地已经灭绝了很久。
邱园是唯一可以让植物在产地复活的魔法花园。
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那么直到今日，探索依然在继续。
那些蛮荒的土地上，还有很多没有被人所了解的神奇植物。
探索者需要付出的代价，是大量的金钱，时间，可能还有生命。
这在2021年听起来就像一个笑话。
似乎很多人认为旅游可以去这个世界各个角落。
从我们了解的多肉植物为例。
在非洲的一些戈壁或者一些稀树草原，没有路，没有信号，没有加油站，没有水，更没有人。
只有野生动物，无尽的烈日，高温以及风沙。
去寻找未发现的稀有植物。
是需要多大的勇气。
当然这并不是最可怕的，最可怕的永远是人。
劫匪，武装，军阀，地雷区，没有缘由的射杀....
你认为这是小说吗？
埃塞俄比亚内战，安哥拉内战，索马里，苏丹，刚果金了解一下？
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那么从这里带回来的一种未知的新种植物它值多少钱？
怎么来计算这个价值呢？
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而疯狂滥挖野生植物的商人一般都不去这么危险的地方。
毕竟生命的价值在他们眼里大于金钱，
只有对植物狂热的爱好者，学者，才会去探索。这可以说是一种信仰。
对于造物主致敬的信仰。
因为对于植物的热爱，每个人似乎都有底线。
带回来几株或一些种子或几个枝条回来繁殖。
人有无信仰，在行为上有着很大的差异。
一种叫做金钱填补的信仰
一种叫做有信仰。我可以做，但没必要。
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或许最敏感的话题，永远都是贸易。
毕竟“文人”们不会探讨这个，怕被挂上铜臭标签。
在乐趣中老舍先生提到了分享的乐趣。
植物分享的乐趣是乐趣组成的很重要的一部分。
分享，share ，与他人分着享受、使用、行使。
这个词并没有特定所指有偿无偿。
但是多数人会默认为无偿才可以称之为分享。
我也不否定。
不过如果分享是单方面的持续的，似乎用给予更合适。
分享行为可以长期维持下去的条件是互相。
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人最开始的贸易方式是以物换物。那是原始社会。
后来因为很多交换都是单方面意愿，所以无法促成。就有了货币。
其中之一的定义为购买货物的媒介。
在植物的交流过程中，你用A其实很难换到你想要的B。
想要你A的人可能愿意交换的筹码是C,F G ....那都是你不想要的。
所以换成购买货物的媒介才是最好的方式。
这样就可以拿购买货物的媒介再去得到你想要的B。
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这么看其实就很直白了，
大部人需要的是不断更新的品种，成功的卖掉自己繁殖的植物。
可以说是一种获得新品种的方法。
买卖植物是栽培植物过程中的一个必要流程。
这是一种交流方式。
而給这种交流方式下奇怪定义的人，是真的有点奇怪。
只不过这种人并不少。
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如果行现在说回矛盾。
显而易见，
最初遇见的时候，是最美好的。
不要错过。
错过了，哪怕以后拥有了，也不是12岁的她/他。
虽然很贵，但是你可以去衡量价值，去判断。
与植物为伴的过程会有很多乐趣，用心去体会，去把它们当朋友。
大胆去交易，那样你会拥有更多你中意的朋友。
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去拿植物跟大米做对比的人，挺傻的。
也不会在种花上得到什么乐趣。
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尽管这些也是矛盾的。
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