本文转自:今晚报
●读画记
含香体素 倾城水仙
在漫长的冬日里,水仙花是备受人们欢迎的案头清供。将饱满的鳞茎种入清水中,无需太多养护,就能抽出翠绿的叶片,开出芬芳的花朵,亭亭玉立,清雅动人。因为花瓣白、中心黄,单瓣水仙又有“金盏银台”的美称,重瓣水仙别称“玉玲珑”。宋代杨万里有诗咏道:“韵绝香仍绝,花清月未清。天仙不行地,且借水为名。”其实,水仙在培育鳞茎的阶段仍然是在土中生长的。
水仙未开花时,外形有些像葱和蒜,故有“雅蒜”“天葱”的别名。不过,水仙叶片和鳞茎有毒,不能误食。古人记载,长离桥住着一位姓姚的老妇,她梦见位于天柱下的观星坠地,化为水仙花,香气袭人,不禁摘下一朵吃了。后来姚氏怀孕生女,女儿长大后很有才华,因为观星别名女史星,水仙花因此又得名“女史花”“姚女花”。在诗词里,以水滋养的水仙“天姿高胜,都无俗格”,常常被比作凌波微步的洛神,亦名“凌波仙子”,清康熙皇帝赞扬水仙为“凌波第一花”。有人也以肌肤若冰雪的姑射仙人、泪洒湘水的湘妃、临水解佩的汉水女神来喻水仙。还有的诗中将水仙比喻成自投汨罗江的屈原、乘鲤升仙的琴高。
水仙的香气格外清幽,黄庭坚曾形容为“可惜国香天不管”,并将它和同样清香的梅花、山矾列为兄弟。有人在诗中提出疑问:“楚辞香草费磨研,何独无言到水仙?”这是因为,在屈原生活的时代,水仙还没有进入中国。水仙原产于中欧、地中海沿岸地区,至迟在唐代传入我国,《酉阳杂俎》中最早见其记载:“捺祗,出拂林国”,认为水仙从东罗马帝国传来。相传唐玄宗曾经赐虢国夫人红水仙十二盆,盆皆金玉七宝所造,可见当时水仙还是很名贵的。到了宋代,东南地区栽培水仙已经比较普遍,“家家清到骨,只卖水仙花”。明清时期培育水仙之风更为繁盛,漳州、苏州、崇明、南京等地都是水仙的名产地,清代文人李渔甚至写道:“予之家于秣陵(南京),非家秣陵,家于水仙之乡也。”李渔热爱水仙成痴,当囊中羞涩时,不惜卖掉家人首饰买水仙花,“宁短一岁之寿,勿减一岁之花”。
水仙属植物有800多种,英语里通称为“narcissus”,这个名字来自古希腊神话里的美少年那喀索斯。相传他拒绝了水泽女神厄科的求爱,令厄科化成山间的回声,英语里的回声一词便是她的名字“echo”。复仇女神为了惩罚那喀索斯,诅咒他爱上了自己在水中的倒影,最终变成了孤芳自赏的水仙花。不过,希腊人所说的水仙和中国水仙不同种,是中心有一圈红色的“红口水仙”,花朵比较硕大。
清代画家邹一桂有画《洛浦仙》,细致描绘了姿态秀逸的水仙花,旁边还有一丛艳红的南天竹果实陪衬,红绿相映,花白如玉,二者的组合虽有金玉满堂、富贵长寿之意,却并不显得俗气。画上题诗:“寿域宏开日,仙从远浦来。凌波神宕漾,漱石意徘徊。炼就丹砂粒,宜藏白雪隈。凭轩看墨妙,水陆信多才。”水仙花形如仙人承露的玉盘金杯,不仅诗情画意,还被赋予了神仙长生的寓意,寄托了作者对吉祥如意的祈愿。
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