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智永楷书《兰亭序》

花匠小妙招
2025-01-12 20:33

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕

至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以

为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋

晋、唐两代，是中国书法艺术发展史上两座高峰。在晋、唐之间，有一位承启两峰的人物，他就是智永。

智永，名法极，俗姓王氏，为晋代书圣王羲之七世孙，会稽（今浙江绍兴）人。智永生活在陈、隋间，早年与兄孝宾一起出家为僧，世号永禅师，省称永师。

明代书法家解缙说，“自羲、献而下，世无善书者，惟智永能寤寐家法，书学中兴，至唐而盛。”(《春雨杂述·评书》) 解氏的“善书者”标准，未免过于苛严。如，献之的入室弟子羊欣、羲之的四世族孙王僧虔、创小篆飞白的萧子云，便是分别见重于南朝宋、齐、梁的名家。但是，解氏对智永继承王门传统、为唐代书法艺术兴盛作有重要贡献的估评，是颇有见地的。

智永之书，无论真草，法度谨严，稳健秀雅。点画顿转、左右向背、上下承盖、起行收藏, 皆能意到笔到力到，一丝不懈，有章可循。因此, 历代学者多有以智永作品为读、临范本，细细揣摩仿学，从中悟求书法要领。如，以笔法端雅淳厚、涵泳隽秀著称的宋高宗，实得力于智永为多；元代大家趙孟頫，“临智永千文, 乃是当行, 可十得六七”（清吴德旋《初月楼论书随笔》）；元书家揭傒斯《临智永真草千文》，为其主要传世墨迹。王世贞《三吴楷法跋》中，谓明代书家王宠等人楷书，从学智永入手，明代书画名家文徵明，在临习智永书法上也曾大下功夫，收益明显，唯“气力不厚劲”(《评书帖》)。近代书法大家沈尹默，三十岁后也是从临学智永着手，进而上溯二王的。

此外, 历来不少有成就的书法家也颇提倡临摹智永法书: 如, 包世臣谓草书最难写，应先习永师《干文》(见《艺舟双楫》)；康有为在《广艺舟双楫》中说：“学草书, 先写智永《千文》、（孙）过庭《书谱》千百过，尽得其使转顿挫之法：形质具矣，然后求性情，笔力足矣，然后求变化。”