红花羊蹄甲常绿乔木,树高6-10米。叶革质,圆形或阔心形,长10-13厘米,宽略超过长,顶端二裂,状如羊蹄,裂片约为全长的1/3,裂片端圆钝。 总状花序或有时分枝而呈圆锥花序状;红色或红紫色;花大如掌,10-12厘米;花瓣5,其中4瓣分列两侧,两两相对,而另一瓣则翘首于上方,形如兰花状;花香,有近似兰花的清香,故又被称为“兰花树”。花期十一月至翌年四月。花大如掌,略带芳香,五片花瓣均匀地轮生排列,红色或粉红色,十分美观。
艺术作品要具有思想性、时代性、公共性、艺术性以及精神穿透力。真正有影响力的城雕,必须经得起时代的考验、环境的考验、公众的考验;不锈钢雕塑应该成为一座城市的坐标,打上这座城市在时空中的印记,并且不知不觉地渗透到市民的思想、思维和生活方式中去。真正具有标记性的作品往往与历史有关,与地域人情有关,还与形象符号有关;城雕作品在形式、题材上的突破和创新;艺术家个人品质在作品中的折射以及艺术家在作品中对时代动脉的把握,它熔铸了时代、精神、集体意识和个人性情;城雕与周边的建筑、广场、道路、桥梁等公共设施应和谐一致。现在,随着我国经济社会的飞速发展,城市面貌也发生着日新月异的改变,越来越美观壮丽,越来越有现代化大都市的气息,我们的城市雕塑一定要跟上,要成为城市内涵的重要一环。
“以形写神”实际上非常接近古希腊的按照应有的样子去模仿,即既解决形似的问题,同时又不照搬自然。不同的是,前者强调神既对象的活性,后者强调对象在形上的完美。但顾恺之的形神论用了一个写字,代表自东汉发明造纸术之后识字阶层的迅速扩大,并开始结束文盲画工和文盲受众的初期艺术史。文盲画工或画匠是只能画不能写的,只有识字阶层才能写。这个写字不断地被顾之后的画论沿用和巩固,如以形写形、传移模写、写山水之纵横、写百千里之景,并出现了写竹、写意、 写生之类的术语,甚至对引进的西洋画法也冠以速写、写实等。抽象雕塑识文断字之士的写当然不会像文盲画工和西方文盲漆工那样在现成的主题下追求形似、好看和精细,因为这些都不是写的目的。写的目的是表达写作主体的思想、观念、情怀等,道出写作主体的思浩荡和神飞扬,是畅神而已而非以形写形。
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