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“文艺大讲堂”第72期5月5日预告：王文君文化散文《花语芳踪——人文视角下的攀枝花》新书分享会

花匠小妙招
2025-01-13 06:58

　　活动名称：王文君文化散文《花语芳踪——人文视角下的攀枝花》新书分享会

　　您知道攀枝花的历史文化吗？攀枝花是一片不毛之地、仅有七户人家一棵树的地方，还是历史悠久文化多彩、甚至可以追溯到远古神话时期的宝地呢？

　　有多少人真正了解攀枝花？又有多少人能将攀枝花的历史文化如数家珍？在攀枝花建市五十三周年之际，七十六岁的文化学者王文君以深情而特殊的方式，向攀枝花敬献上一份礼物——《花语芳踪——人文视角下的攀枝花》。

　　当年，王文君调到攀枝花市政协工作，涉猎了大量的文献资料，并一步一脚印地深入村寨走访调查，抢救出一批珍贵资料。当这些斑驳褪色的历史陈迹展现在眼前时，王文君的心弦被拨动了——不能让攀枝花的历史掩埋在古史典籍中，他要向人们宣传和普及攀枝花的悠久历史，要让人们全面而深入地认识攀枝花。

　　正如王文君在序言中所说，“我这本《花语芳踪》，奉献给大家的，正是开启攀枝花昨天之门的文化密码。打开它，你就融入了花的世界。一页页翻过，一步步走来，朝拜神话圣殿，漫游若水之野，惊艳太阳神花；信步历史长廊，瞻仰颛顼故里，探秘笮人古都；踏歌民族村寨，看望傈僳种民，感受昆仑遗风；披览移民史册，遥叹洪武悲壮，拍案当代传奇。而得天独厚的物华宝库，更引你注目礼赞百世流芳的精神丰碑。”

　　活动流程

　　8:35—8:50赠书：市文联文艺大讲堂免费赠送《花语芳踪》100册，先到先得。

　　9:00—9:15朗诵：市民可报名参与《花语芳踪》节选段落朗诵（材料附后），欢迎中小学生报名。主办方按照报名顺序及朗诵水平，择优确定人选。报名方式：编辑短信“朗诵者+选文序号+手机号码+个人简短介绍”发送至手机13982339336（张女士）。

　　9:15—10:45 分享会：作者王文君与特邀嘉宾刘胜利、周强畅谈《花语芳踪》一书，到场市民朋友与作者、嘉宾交流分享。

　　10:45—11:00签名：作者王文君为市民朋友签名留念。

　　三、嘉宾：王文君刘胜利周强

　　王文君简介：1943年1月12日出生，四川苍溪县人。四川师范大学中文系1966届毕业，1968年分配到攀枝花，长期从事教育工作，1998年调市政协，2008年退休。退休前，任市政协副主席，四川政协常委委员，民进攀枝花市委员会主任委员，民进四川省委常务委员，民进中央委员。

　　长期从事古典文学研究，著有《国风译注》《诗经恋歌集注》《古诗名篇选析》《论语选编》《板桥兰竹诗谱》等专著。还著有《心路1964》《长征日记》《摩挲古诗》《雪柳家诗》等纪实性文学作品。近二十年来，主要从事西南民族历史文化研究，已经完成《中国彝家第一村——迤沙拉民族历史文化研究》《笮山古风若水奇情——盐边县民族风情文化考察报告》《重修红卜苴刀氏族谱》《盐边风情画——带你畅游盐边百里画廊》《山水洞天话米易》《米易——中国颛顼文化发祥地》《建南程氏族谱》等专著。曾获第八届攀枝花文学艺术贡献奖。

　　刘胜利简介：攀枝花市文物局首席专家、市民协名誉主席。

　　周强简介：攀枝花文学院院长、攀枝花市作家协会副主席、《攀枝花文学》杂志主编。

　　四、时间：2018年5月5日（周六）上午9:00—11:00

　　五、地点：攀枝花文学艺术创作中心二楼多功能厅（攀枝花公园进正门假山处左转30米）

　　乘车路线：公交2路、5路、11路、13路、32路、34路、63路，攀枝花体育馆站下车，建议公交前往。

　　六、公益讲座免费参加

　　获取讲座信息、交流心得感悟，敬请加入文艺大讲堂QQ2：234174045，关注“攀枝花文学院”微信公众号。

　　附：朗诵材料

　　第一章攀枝花——若水之滨的太阳神花

　　第四节从“旸谷”想到“迷昜”（节选）

　　米易县处安宁河谷下游，水气大，热量足，早晨经常是浓雾迷茫，难见天日，但太阳一出，却又云开雾散，阳光普照。与四川盆地的迷雾终日笼罩不同，安宁河谷的迷雾仿佛是专为迎接太阳升起而部署的仪仗队，太阳一出，它们立即云收雾散，班师回朝。一“迷”一“昜”，一暗一明，下阴上阳，阴消阳长，自然灵动，充满美感。

　　好一个米易县，青山带水绿，白云托日红，恰似水墨丹青，又如天造神工，天理、哲理、易理，浑然入画，尽显米易独特的气象景观和神秘的文化氛围；雅砻江自北而南，宛若屏风，东厢产米，西厢出盐，实乃丰足宜人之地；安宁河缓缓流过，恰似彩带，左袖风清，右领气怡，岂非天赐休闲之所。真可谓：米易米香口福地，安宁风安逍遥乡；恍若千年上河图，不知此身在迷昜。如此钟灵毓（yù）秀、祥瑞和融的江天福地，你若置身其间，当醉饱客？成风流神？就看你的兴致和情趣。做画中人？扮水中仙？全赖你的悟性和造化。“迷昜”之“谜”尽在此中，迷迷昜昜，任人发挥。

　　第二章攀枝花——源远流长的历史之花

　　第三节传说时代的攀枝花第四节攀枝花不应该冷落昌意和颛顼（节选）

　　《史记·五帝本纪》说：

　　黄帝居轩辕之丘，而娶西陵之女，是为嫘祖（Léi zǔ）。嫘祖为黄帝正妃，生儿子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。

　　攀枝花有文字记录的历史，从司马迁的这一段话开始。

　　第三章攀枝花——可歌可泣的移民之花

　　第二节我们都是“西戎牧羊人”（节选）

　　民族学界一致认为，西南地区的民族，大都是几千年来陆陆续续从甘青高原迁徙而来的氐（Dī）羌人。由于是游牧民族，他们为了生存，世世代代逐水而居，从昆仑山而发，走出甘青高原，跨过黄河，来到岷江流域，经甘孜高原，一路南下，沿雅砻江、青衣江、大渡河而进入攀西地区。据史料记载，进入攀西的氐羌人，几乎全“羌”族人，自称“青衣羌”“牦牛羌”“白狗羌”，比如盐边的古羌人，司马迁在《史记》中就明确说他们是白狗羌人。为什么叫“白狗羌”？因为这些羌人是以白狗为氏族部落的图腾，故称白狗羌。但在攀西地区，还是以牦牛为图腾的羌人居多，要不后来为什么会有牦牛县出现呢。

　　……在这条南北走向的民族走廊中，金沙江是唯一的横向河流，所以成为各民族族群迁徙的天然屏障，于是大量羌人落脚聚居于此，形成攀枝花最早的原住族群。这些族群，才有资格被称为攀枝花的“本地人”，甚至有资格被成为攀枝花的“本土种人”。他们的人类学文化元素，是有资格列入我国民族文化基因库的。

　　第四章攀枝花——脉发昆仑的民族之花

　　第二节《请看盐源县志》的风水观（节选）

　　在两盐人的民族心理中，昆仑山意识根深蒂固。他们认为他们不仅人来自昆仑，而且山来自昆仑，水也来自伦理，文化也来自昆仑。一句话，金沙江和雅砻江河套地区的一切都来自昆仑。

　　古人十分看中居住地的风水。攀枝花这地方，一般人只知道它是寸草不生的不毛之地，但在祖祖辈辈聚居于此的这些“昆明”人看来，攀枝花可是块风水宝地。

　　请看《盐源县志》和《盐边厅乡土志》的论述：

　　环县皆山，正如青玉屏风，围而四合；又如缭以绿城，周遭无隙。每升原四望，觉城郊阡陌如在盘中也。……二百年来，邦之人，枕青漱绿，咸舞歌，醉饱于山光水色中，荡荡夷庚，乐哉斯土！

　　这就是两盐古人对笮山若水的赞美和陶醉，特别是那句“枕青漱绿，咸歌舞，饱醉于山光水色中”，简直把笮山若水描绘成了胜似天堂的人间仙境。如果不是出于对家园的极度热爱，能写出如此溢美的词句吗？

　　第五章攀枝花——中国傈僳族的发祥地

　　朗诵从略。

　　第六章攀枝花——灿烂辉煌的锦绣之花

　　朗诵从略。