许石林(深圳)·舌尖草木
少时,每年梅子上市,大人总是叮嘱孩子:“桃饱杏伤人,梅子树下埋死人。”意思是梅子不要多吃。
问题是,如果说我的人生少儿时期有多少恨事,其中之一,便是既没有饱食桃子,又没有吃杏子吃到伤身体,至于梅子,吃过,但距离体会梅子比杏子还伤人的程度,差得太远,一点影子都没有。但是,尽管小时候没吃够水果,我却牢牢记住了食水果的禁忌:杏子要少吃,梅子尝尝就可以了。就是说,今天,可以轻易在水果店买到各种梅子,我这么一个在饮食上自控能力差、又喜欢吃水果的人,也自动做到浅尝辄止,这有赖于小时候的教育,可见,古人说“教子婴孩”,是无比正确的。
北方卖的梅子,多数是梅李,即梅子与李子嫁接的水果。这在北方也是小品种水果,一个地方人的饮食习惯,跟它的物产是成正比的,多产则其人必然多食,反之亦然。我曾说,陕西关中是中国四个饮食最好的区域之一。但是,关中人饮食,不尚好异味,就是对外来的、小品种的、哪怕是稀罕的东西,不怎么感兴趣,这倒不是什么保守,我宁愿理解为不移。作为关中人,我似乎是个异类,特别喜欢尝试新异、稀罕的东西。旅行途中,一瓶矿泉水中,放两颗话梅浸泡,半日下来,就是可以用来哄小朋友的神秘饮料。
其实,即便是在南方产梅子的地区,梅子至今也不是水果中占比重较大的果子,南方人用梅子做各种果脯、酱,如潮汕人用酸梅酱蒸鱼,我很喜欢。梅子做酱,古已有之,“若作和羹,尔唯梅盐。”商朝王室,应该常用梅子酱一类的东西调味,否则渔猎所得的食物,就出不了美味。所以,商王武丁任命傅说为宰相,希望他辅佐商王治理国家,振兴已经衰弱腐败的商朝,调和鼎鼐,像梅子酱一样,把国家的这盘菜做得和和美美。傅说很有思路和能力,治国有功,尤其是在商朝王室反腐、改善民生很有力度。所以,傅说死后,传说成为天上一颗星星,苏东坡有言:“申吕自岳降,而傅说为列星。”
梅子鲜食少,经过腌渍成为调料,自古有之,宋朝人说的“蜜渍梅花”,其实是蜜渍梅子:“剥白梅肉少许,浸雪水,以梅花酿酝之。露宿,再蜜渍之。”这是用梅花酿梅子,那梅香味儿想象起来当然足了,这个东西被认为与“扫雪烹茶”很匹配,一看就是文人雅士的辛苦自甘,平常人家是伺候不来的。问题来了:梅子熟时,有梅花吗?宋朝读书人还发明了一种梅花保存技术:含苞欲放之梅花骨朵,上下蘸蜡,封存至夏天,开水冲泡,花朵绽放,梅香盈盏,“澄香可爱也”。这个一看就知道,也是说起来容易,做起来难,供想象最好的东西。
读书人对梅的喜爱,是非植物性的喜爱,而是文化式的喜爱。中国人擅长习惯比兴式思维,托物寄情,即喜欢梅,是喜欢梅的傲雪绽放、贞洁不苟的性格。大概中国人,尤其是读书人、士君子,一生多遭遇坎坷,可以说,一个人,越钟情于儒家价值,其宿命就是少不了坎坷与挫折,一生免不了厄于屑小。你只要还要脸,哪怕你已经向全世界捧出自己的笑容,但你的天敌时时处处层出不穷,所以,古之士大夫才寄情抒怀于梅花,欣赏梅花的傲岸不苟,这是个必然的相互归向。
天生万物,必有其理,梅子与其肖者,同为天下的滋味。梅子不可缺,缺则味不美,然而,梅子多食则损人,犹如傲岸之士,本不会多,也不必多,无之则天下无清奇之气;多之则四海无耐烦之人,盖自古而今,碌碌庸庸,生生不息,苟且者为主流,只不过,需要一点梅子的调和,“若作和羹,尔唯梅盐。”
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