《木兰图》中的家国情怀
《木兰图》中的家国情怀
⊙郑学富 文/供图
禹之鼎《木兰图》
“有许多女英雄，也把功劳建，为国杀敌是代代出英贤，这女子们哪一点不如儿男？”常香玉表演的豫剧《花木兰》可谓家喻户晓、深入人心。作为我国古代四大巾帼英雄之一的花木兰最早出现于南北朝时期的一首叙事诗《木兰辞》中，该诗讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿做官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子忠义善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。明代文学家徐渭将《木兰辞》改编为戏剧作品《雌木兰替父从军》，第一次将木兰的英雄形象搬上戏剧舞台，也给一直没有姓氏的木兰赋予了“花”姓，自此将花木兰的故事从民间野史变得更为流行。可是，同时作为画家的徐渭却没有画出花木兰的人物画像，未免遗憾。其实在明代以前，很少见到以花木兰形象为主体的绘画作品。从目前能查看到的古代绘画中，清代画家禹之鼎于康熙十三年（1674年）创作的《木兰图》，可以说是最早、比较有权威的一幅花木兰画像。
禹之鼎（1647—1716）是清代康熙年间著名画家，字尚吉，一作上吉或尚基，号慎斋，江苏江都（今江苏扬州）人，一作江苏兴化人。他擅长人物，尤以肖像著称。入京供奉内廷后，声名鹊起，誉满京师。他的肖像画在学习前人绘画技法的基础上，广采博取，融会贯通，形成了自己的风格，墨骨和色晕并重，既有淡墨渲染的坚实结构起伏，又有重色晕罩的明润肌肤色泽，所画人物惟妙惟肖、活灵活现、立体感强，又容光焕发、神采奕奕、形神兼备，达到了出神入化、炉火纯青的境界。禹之鼎的肖像画还有一个特点，就是很少画无任何背景的单身站立或正襟危坐的画像，以避免人为雕琢或理想化、概念化的痕迹，而往往是把人物置于特定的故事情节、生活环境之中，表现人物的言行举止、喜怒哀乐的感情变化，力求生活化、具体化，富有真实性和亲切感，所画人物都表现得真切自然，动人心弦。这种用背景烘托人物的绘画手法，禹之鼎运用得娴熟自如，得心应手，远胜他人一筹。《木兰图》就是如此，描绘了花木兰“旦辞爷娘去”这一具体场景。
画中背景为一处农家院落，草堂、泥墙、柴门，门前青草萋萋，院中古树参天，根株结盘，中部枝叶繁茂，顶部状如鹿角，表现了主人在此是老户人家，居住年代久远，岁月沧桑。花木兰身着黄色战袍，头戴红缨盔，脚蹬黑色战靴，腰悬弓箭、箭壶，一副女将装扮，英姿飒爽，骑坐在一匹白马上，俯身与家人依依惜别。她的出征装备符合《木兰辞》所写：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”画中四位人物神情各异，无不体现了离别时不舍的心境。作为少女的花木兰身材丰腴，面庞白皙俊美，其神态既有刚毅、果敢的豪迈，又有贤淑、温柔的细腻；门口台阶上站着白须飘髯的老父亲，手持拐杖，深情地望着女儿，心中既有愧疚，又有怜爱；老母亲手领着小儿，面对即将远征疆场的女儿，难以自抑，掩面而泣；小弟弟仰面观天，似在看天气阴晴变化，惦念姐姐征途上是否顺利？能否平安回来？生死离别之情表现得淋漓尽致，跃然纸上。此图体现了花木兰牵挂亲情、骨肉难离的拳拳之心和慷慨赴国难、壮怀激烈的家国情怀。
此后，以花木兰从军为主题的画作也多了起来，大多是以单人为主体，着重对人物动作和气质的刻画和塑造，如清代余集画的《花木兰》表现花木兰征战中喜读兵书的儒将风采；近代画家谢之光、程十发的《花木兰》表现的巾帼不让须眉的英雄气概。这些画作从一个侧面或多个侧面，弘扬的主题是花木兰所体现的忠孝节义、坚毅勇敢的品质，抒发了对女英雄的颂扬和赞美。
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