道教拜师程序
道教拜师程序
“拜师”是学习传统技艺的头等大事，中国很多传统的项目都讲究拜师学艺，道教也不例外，没有师父就等于“无源之水，无本之木”，严格的说没有师承、没有师父不算入门。
行里的人认为不是门里出身，通俗地讲“不正规”。 道教界向来讲究拜师仪式，师徒的师承关系、名份极严而著称于世。要想成为师门正式弟子，一须经过师父几年的反复全面考察，考察的目的（在道场做事情积累功德，消除业障，熏习经典，奠定福德基础，方有入道资本，以便后日修道无魔，道业精进）培养福德好入道；二是入门后前后都有针对性的“功、课”以便因人施教。
身强志坚、方能品行端正。符合条件须举行隆重的拜师仪式，在拜师仪式上要当众宣读《拜师帖》，要表明拜师者愿意拜某人为师；要表明自己入门后学习弘扬本门的决心。同门师叔或师兄要当众宣读《门规师训》，并对其提出入门后在遵纪守法、尊师重道、文德武风、刻苦练功、等方面的要求。
拜师仪式：择黄道吉日
一、备香表、贡品（水果、鲜花、酒水）、爆竹、烟花祭拜鼻祖、历代祖师
二、集体拜祭祖师爷，师父拈香。
三、拜师弟子向师爷、师父行三拜九扣大礼， 敬茶、呈拜师贴《拜师贴》，内有压贴礼（也可拜师前向师父交拜师礼金）。 备注：在拜师仪式上，师父及两名以上见证人（引荐师、见证师）方能进入师门，成为师父的入门弟子。入门弟子又名嫡系弟子，最先进入师门的入门弟子，称为大师兄，亦称开山弟子；最后进入师门的入门弟子，称为小师弟，亦称关门弟子；同时入门的年长者为师兄，年青者为师弟。未经过上述程序，向师父学过拳技且功夫较好，得到师父承认的，也是师门弟子，但只能称作记名弟子，不能称为入门弟子。不是入门弟子，也不是记名弟子，只是同师父学过道艺，称为学员、学生或学徒。
四、师父加持灌顶（冠巾），开示师承、门规、戒律： 三皈依戒 第一皈身太上无极大道“永脱轮回，故日道宝” 第二皈神三十六部尊经“得闻正法，故日经宝” 第三皈命玄中大法师“不落邪见，故日师法” 三皈五戒是道教戒律中最基本的戒律，初入道者（出家或在家）必先遵依。初真戒说云：凡初入太上正宗法门，无论是在道宫或俗家，必先遵依太上金科玉律，严守戒规律文，供奉道祖遵像，还要请师盟证，书写表文焚化都天纠察王灵官天君，信受三皈依戒。道经赞颂三皈依戒是，天地之枢纽，神仙之根基，发行之初门，建心之元兆。持之者，天地神明庆快，心智耳目开张，万物敬畏，六腑和乐，众真卫护，群生父母，长世不遗，人身交泰。三皈依竟，乃受太上老君所命“积功归根”五戒 开示皈依三宝的意义 皈依三宝是‘皈’投’依’靠三宝，请求救护，而得解脱众苦的意思。世间上，小孩子需要依靠父母，生命才得安全：老人需要依靠拐杖，走路才能安稳：航海的人需要依靠指南针，船只才能平安返航：黑夜中需要依靠明灯，行人才能看清方向。 皈依道经师三宝后，可脱离阎罗王生死簿，生死祸福由三官大帝掌管，使自己或亲戚朋友官运亨通，财源旺盛，家人清洁平安。 同样的，世间上邪魔外道、坏人坏事很多，有了道经师三宝加持，德增福长，命运就会吉祥。
道经师三宝又像我们的司南，引导我们在茫茫的人海中航向平安的彼岸。皈依三宝、常念三宝的功德，可以让仰仗道经师三宝功德的加被，藉此宝筏，出生死流，勇渡苦海，回归本性自我！
积功归根五戒
一者，不得杀生。一切众生，含气以上，螈飞蠕动之类，皆不得杀。蠕动之类无不乐生，自蚊蚁蜓蚰咸知避死也。
二者，不得荤酒。戒洒者，非身病，非礼法，皆不得饮。身病，谓己身病，应以酒也。法礼者，尊卑之礼，真灵之飨，刚不至于失之者也。
三者，不得口是心非。戒妄语者，若不闻见，非心所了而向人说，皆为妄语，所说事与心相违也。复有绮语、谄曲、反复、两舌。
四者，不得偷盗。一钱以上，有主无主，非己之物，皆不妄取。在地地官，在水水官，在人人主，如是则无无主之物。
五者，不得邪淫。戒淫者，非夫妇，若男若女，皆不得犯。夫妻虽非犯戒，过之亦为淫犯。
此五戒者，持身之本，持法之根。凡能持此五戒精进无虞者，益算延龄，天神护佑，永脱五刑之苦，世世不失人身。
宗旨广济群生，则广施阴、阳德，功德三千圆满，乃入道之资本本。对贞操方面通过练功，引得太和之精气注润身田，和体内元气。修复先天缺陷及后天不足，容颜悦色（福德之相）、夙疾病消除、顿息尘缘、精修道行、证得仙阶，福及九祖，庆流一门。
对于财物方面来讲：夫人之贫富，命禀生初悉已前定，若生财有分，用尽还来，若胎骨受贫，广求不富，能明此理，一切取觅付之自然，非己之财不妄取，非义之财不苟得。合得之财，随分取可，不陷于贪求无厌之欲，能做到“十戒”的人，则心领神会，精足神明，修道积德基矣。
徒弟叩谢礼毕，见过众师兄弟及嘉宾！做皈依科仪道场。
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