学工风采丨书房里的“摇滚狂花”，做不被定义的大学辅导员
人物简介
邓素瑶，2005年留校任辅导员，2008年开始授课，讲授过《伦理学经典导读》《西方流行音乐简史》《思想道德与法治》《文学经典赏析》等课程。
主要从事文学评论、文艺评论及小说、诗歌创作，曾以笔名“荒原困兽”“ironbeast”等刊发作品于《重型音乐》《我爱摇滚乐》《艺术世界》《澎湃.私家地理》等期刊杂志，相关作品被人民网、新浪、网易等媒体转载。目前出版《困兽之诗》《我我我之歌》《这不是故事》等作品。
或是荒野孤独的 困兽
抑或是肆意的 摇滚者
只有站在 三尺讲台时
我才是完整的我
“我想过的唯一的生活就是有思的诗意生活”
01
在热爱里释放，摇滚的力量
“摇滚，从不是标新立异的自我标榜，而是一种天然的自我需求。”
谈及与摇滚的美好邂逅，邓素瑶陷入回忆，“最开始是小学五年级，对老鹰乐队一见钟情，那是第一次了解国外摇滚”。后来，受初中同桌的影响，她开始接触国内摇滚乐，两个女生的Walkman里经常循环着窦唯的音乐。
从最初上网搜集摇滚乐队信息并按首字母顺序进行排序检索，再到参与 运营摇滚网站“腐物年代”，提供国外摇滚金属乐曲的收听下载，从尝试撰写著名音乐杂志纸质乐评到后来尝试自己 创作原创摇滚专辑，少时对摇滚的热爱并未随时间的推移而削弱。
大学期间，邓素瑶创作并编排了一部 摇滚舞台剧，邀请了学校舞蹈系女生助演，最后舞台剧还成功 在江西省广播电视台录演。“现在想想年轻时执着的自己，把创作的冲动当作才华，拥有无畏的自我执行力，也许这就是青春的魅力。”
“随着年龄的增长，我的身份似乎已经固化。 而摇滚提醒我要以朝气的心态迎接生活，保持对时代敏锐的态度，坚持对自我不断反省。”如今摇滚已然成为邓素瑶生活中自己的一部分，在一个寻常午后来一首摇滚歌曲，于音乐中沉淀自我。有时老友相聚，斟一壶酒，分享创作心得，在交流中碰撞灵感，对邓素瑶来说不失为一种消遣。
02
在热望里感知，教育的魅力
“当摇滚圈的朋友听说我选择当老师时，有人认为‘意料之外’，有的则说是‘意料之中’。”邓素瑶却认为这是一个自然而然的选择。她用自身经历向学生展示了人生的多样性，“当我和学生分享我的摇滚岁月时，我想要告诉他们的是，人就像钻石，立体的切面越多可能越璀璨，能在感兴趣的领域不断地精进，是一件非常幸福又幸运的事。”
2016年，邓素瑶开设了西方流行音乐简史课程，从人类学、社会学、历史学多个维度介绍国内外摇滚音乐。两百人的课程她只开设了一学期， “因为情怀只能卖一次。”在这门课程中，一位来自宁夏大学民族音乐学的交换生让她印象深刻。虽然研究的音乐类别不同，但邓素瑶凭着自己的人文社科知识体系帮助她更好地理解了民族音乐学概论，“她说自己对音乐的理解从没试过这样的角度，但 我从人类学、社会学视角对民族音乐进行分析之后，她对音乐有了不同的感受。”
“与其当一位说教的人生导师， 我更愿意以诚相待、将心比心，这样才会春风化雨般走进学生心里，与他们一起感受生命的美好。”
十多年前几名医学院的女生因课程和邓素瑶成为好友，后来其中一位女生进入瑞典隆德大学深造，两人时常联络，“她与我分享外面的世界，我与她交流日常的感悟。”谈及学生，邓素瑶眼中总是闪烁着光芒。学生在老师影响下走向更为广阔的舞台，老师通过学生了解更为精彩的世界，彼此成就，共同成长。
“用生命碰撞生命，用人格树立人格，用个性塑造个性，用情操陶冶情操。”这是邓素瑶每年述职报告都会写的一句话。她不希望自己站在一位人生导师的立场说教，而是想以良师益友的身份与学生对话，用知识的光辉照耀每一个人。“有人称赞我的人格有魅力，但其实是知识有魅力，是我这个肉身借了知识的光。”
近年邓素瑶在学校、学院设立了奖学金，取名 “抱朴”，希望学子不忘自己的初心。 “鼓励年轻有趣的灵魂”是她的初衷，让年轻人在自己的世界展现无限的创造力，迸发自我的热望。
03
在荒漠上游荡，困兽的孤傲
“在这片荒漠的土地上，
我们四处游荡。
我们嚼着舌头，
满怀欲望。”
——邓素瑶
邓素瑶称自己为“书房派”作者，而她确实将自己“困”在了书房里——从音乐评论到文学评论，从诗歌到小说，通过在书的房中海量阅读，邓素瑶积累了大量的 “间接经验”，并将其体现在自己的写作之中。从古至今，从中到外的文人，都在她的文字间留有痕迹。“因为看的书够多，间接经验够多，使得我更具有相对来说层次更多样的人生见解。”
与不少人畏惧孤独，甚至特意通过与他人进行情感上的交流而摆脱孤独不同。独自在书房里阅读时，邓素瑶并不介意孤独。“在读书时，你显然不孤独，因为你的思想已经与别人产生联系。”
常 以“困兽”自称，源于邓素瑶对人类本性和思想的理解。自诩为“兽”是为了提醒自己作为“人”的骄傲。“兽”是一种自由的存在，它只需要满足生存、温饱等基本需求即可无忧无虑；而相比之下，作为“人”，要求更多则追求更多，进而需要面对、克服更多的困难。 “但容易本身也给了我们触动，我们应该做难的事情，去克服一些事情。”这才是作为“人”的骄傲所在。“困”则来自于对文化荒漠的警戒：如果处于思想的荒漠，没有接受文明的洗礼，就只能成为在荒原中游荡的一只困兽。通过以“困兽”自比，邓素瑶时刻提醒自己 专注于思想和文明的提升，警惕自己不要成为没有思想的“兽”。
与“困兽”之自称的野性截然不同， 邓素瑶向往的生活是安详恬静的。“我想过的唯一的生活就是 有思的诗意生活。”
邓素瑶亲笔写下了她的梦想：在每一个有希望的早晨醒来，知道自己要看书一本，听乐一曲，把对自己对社会对人生的思索放在脑袋里咀嚼一番，然后翻查古今中外的经典，引经据典之，强识博记之，收门徒众百，授先贤礼仪一二；有规律而意义的工作，每天有上班也有下班，有和家人的饭后散步，还可和老友插科打诨遥想公瑾当年；有可以放很多书的房子，有好的音响可以听好的音乐，可以当一个受人尊敬的人，至少也得对别人有些用处。 如果能过上自己向往的生活，无论这种生活以何种形式呈现，都是梦想最美好的实现。
生命之树桩上
向前的锐意作为筹码
多变的命理仍在抽芽
生活之画卷中
温柔的诗意晕染天地
蔓延的思想勾勒纤细
迎接风暴不止
经历风暴而仍不止
你写下自己的诗：
“像野兽步入牢笼
成为困兽的你
注定变成疲倦的诗意”
来源：南昌大学团学时空
图片 | 邓素瑶
文字 | 彭佳睿 张晶蕾 高鑫钰
编辑 | 张晶蕾 高鑫钰
审核：唐亚敏 付自强
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