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社会学视角下语文教材中的乡土文化解读

花匠小妙招
2025-02-05 18:55

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社会学视角下语文教材中的乡土文化解读摘要：语文教材中包含着特定的乡土文化一方面它保留着民间知识的本色但另一方面由于社会变迁的加剧、时代的远离等因素学生在学习理解过程中难免会遇到问题。这就要求教师在讲授时注意对教学内容背后所蕴含的乡土文化进行有效的阐释。关键词：语文教材乡土文化民间知识时间观空间观人际交往中图分类号：G122文献标识码：A文章编号：1004-6097（2014）01-0079-02基金项目：2013年度教育部人文社会科学研究青年基金项目“西部地区民间乡土文化及其现代意义研究”（13YJCZH104）阶段性研究成果作者简介：刘鹏（1983―）山东泰安人西北师范大学历史文化学院在读博士研究生。研究方向：文化史。教科书呈现的是一种法定文化收录到教材中的内容既能满足学生的求知欲望和兴趣爱好更重要的是能体现出国家的意志和为国家权力所认可与保护的文化？？（P.24）。在学校的知识传授中强调较多的是教学原则、教学内容以及教学模式和方法但是对教材背后所体现的知识缺少思考。以下将从社会学角度对教材中的乡土文化进行深度分析。一、时间观（一）时间观体现乡土文化乡土社会中日常生活场景周而复始不断再现而这些场景则是语文教材常见的主题。如《四季》？？：草芽尖尖他对小鸟说：“我是春天。”荷叶圆圆她对青蛙说：“我是夏天。”谷穗弯弯他鞠着躬说：“我是秋天。”雪人大肚子一挺他顽皮地说：“我就是冬天。”任何文化都必须为生活创造出某种节奏感而且通过赋予时间以不同的价值或重要性很容易地产生出类似于“非常”时间和“平常”时间相互区别的节奏？？（P.143）。乡土文化对时间的感知是以季节的变更、自然景观的变化以及大量的物候现象为参照的。它对时间的表述和度量赋予的是一种舒缓的生活节奏以及具有地方性或地域性的生活周期和时间感觉比如说四季交替本身是一种自然节律但被“文化化”之后则被赋予了某类情感如春的生机勃发夏的热情似火秋的成熟幽怨冬的肃杀寒冷等。在关于时间的民俗知识中涉及岁时节庆、节气立法的部分占很大的比重这些也是常见的语文教材内容。如《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人。”？？“文化化”也使“某个时间段”成为一种岁时节庆相应地也被寄托了某类情感。农历九月九日为传统的重阳节。在古代民间庆祝重阳节的活动多彩浪漫一般包括出游赏景、登高远眺、遍插茱萸、观赏菊花、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。九九因与“久久”同音九在数字中又是最大数有长久、长寿的含义况且秋季也是一年收获的黄金季节因此重阳佳节寓意深远人们对该节历来有着特殊的感情唐诗宋词中有不少贺重阳、咏菊花的诗词佳作。但是随着全球化、社会变迁的加剧许多习俗已不复存在习俗背后所蕴含的情感也消失殆尽。学生因为缺少相应的实践有时很难体会到其背后的情感只能通过教材以及老师的讲述在大脑中构建文化场景。（二）时间观念对乡土文化的冲击学校的时间制度是时间观念对乡土文化的冲击最主要的体现。中小学教育体系已经深入到中国各地学校运行的是教育部统一制定的学期制度。伴随着学校教育体制的渗透对城市里的中小学生来讲由自然节律与日常的农业生活生计相结合而生成的乡土社会对于季节的感受已削弱了很多。相反农村中小学生比起其父辈来对于“星期制”和国家法定假日的感觉则强烈了很多。不论城市还是农村几乎每个家庭都在尽力配合学生上学的时间并为此改变了原先的一些生活习惯。这种改变是以学生生活方式为中心的其结果可能导致文化的逆向传递原有的教化者（亲代）与被教化者（子代）关系颠覆乡土文化的传承受到冲击为文化的变迁奠定了基础？？（P.109）。二、空间观（一）封闭的空间乡土文化中人们生活生计的根本是土地世代定居对自己所在的土地“不离不弃”是一种常态。而迁徙则是由天灾人祸造成的“不得已”是一种变数。因此在语文教材中会出现很多反映乡土文化封闭空间感的内容。如寓言“坐井观天”正是乡土文化对其封闭空间的自觉与反思。对青蛙来讲井就是它的家园如同乡土文化强调的家园是恒定的离开家园的迁徙是“迫不得已”的。离开家园的人是“游子”总是要思乡、思念家人。孟郊的《游子吟》、李白的《静夜思》、贺知章的《回乡偶书》等都是对乡土文化不善迁居、游子内心情感的真实写照。（二）差序格局维系私人道德拘谨的地理空间孕育着稳定静止的社会给人以安全感每个人都可以在土地上自食其力人与人之间是一个“一根根私人联系所构成的网络”。这种社会格局引发的是符合乡土社会的道德观念“差序格局”中的道德体系是“由己推人”在与自己的亲人、朋友以及普通人交往的过