秋意渐浓赏秋华
金秋时节，菊花盛开，姹紫嫣红，诸色皆备。花瓣不规则地卷曲，大如贵妇，雍容华贵，小若少女，玲珑可人, 其香味浓郁清雅，沁人心脾。
▲清 邓启 《菊花图扇面》
菊花，又称菊华、秋菊、九华、黄花、帝女花、笑靥金、节花。因其开于晚秋和具有浓香，故有“晚艳”、“冷香”之雅称。
▲南宋 朱绍宗《菊丛飞蝶图》
因其在深秋不畏秋寒开放，菊花深受中国古代文人的喜欢，多有诗文加以赞美，如东晋大诗人陶渊明著有“采菊东篱下，悠然见南山”的名句。 唐代山水田园派诗人孟浩然曾写下“待到重阳日，还来就菊花”的佳句。
▲清 恽寿平《五色菊花图》
很少有人知道，重阳节除了叫老人节之外，又称菊花节。赏菊、簪菊、饮菊酒是重阳节最重要的活动，人们希望借此来消灾避邪和延年益寿。重阳节的菊事活动也促进了重阳诗的发展，使菊花成为重阳诗的重要意象。
▲清 陈洪绶《玩菊图》(局部)
宋代《东京梦华录》卷八曾记载重阳节的赏菊盛景：
九月重阳，都下赏菊，有数种。其黄、白色蕊者莲房曰‘万龄菊’，粉红色曰‘桃花菊’，白而檀曰‘木香菊’，黄色而圆者‘金龄菊’，纯白而大者曰‘喜容菊。无处无之。
▲清 吴昌硕 《菊花图》
在中国古代文化史上，菊花是一个符号，具有深刻的象征含义。这种象征含义的生成和发展经历了屈原、陶渊明和宋儒三个阶段。
▲清 李方膺 《墨菊图》
先秦时期是菊花审美认识的发生期，以屈原为代表，体现在菊花人格象征功能的产生上；
魏晋南北朝时期是菊花审美认识的奠基期，以陶渊明为代表，为菊花注入了隐逸内涵和高洁刚贞的品格，奠定了中国菊文化的基础；
宋代是菊花审美认识的勃发期。
▲北宋 赵昌 《写生蛱蝶图》
由于理学对人格的要求，宋代菊花审美认识中表出鲜明的伦理倾向。而随着崇陶现象的出现，菊花成为宋人阐释陶渊明的重要媒介。菊花与松、兰、竹等意象的组合更扩大、深化了菊的文化内涵。
▲明 陈淳《菊石图》扇面
从屈原开始的菊花高洁人格象征经过陶渊明的定型，到宋代发展到极致。在这个过程中，陶渊明的贡献无疑是巨大的。他的采菊行为具有深刻的文化意义，为后世文人开辟了一个全新的精神世界。
▲陶潜采菊诗意图
本文参考文献：张荣东.中国古代菊花文化研究[D]. 南京师范大学, 2008.
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