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那些年,引领潮流的情妇、王后与花花公子

这显然是一套精心安排的服装,但又没有任何一处特别显示出有意夸耀的成分,它突出的特征是简洁、含蓄,尽量不引人注目。这并不是能轻易达到的,除了需要在布料和裁剪上特别用心之外,布鲁梅尔作为一个完美的男性形象还要通过漫长而复杂的装扮程序来实现。据说他每天上午在装扮上要花两个小时,当然大部分的时间是用来清洗,刷牙、用热水和精良的香皂洗脸,剃须,在镜子前转来转去直到把还没有剃干净的毛发全部拔除,这样长时间、细致而又全面的清洗目的是最终完全不需要用香水。大概他认为香水是一种刻意做作的东西。

不仅是服饰,纨绔主义是关于个人优雅与精致的研究。他们深知美学方程式中的各个元素:线条、颜色、材质及外形,这个方程式可以运用到艺术的各个领域,精致是纨绔作风的关键——精致关乎他整个人的方方面面,他的衣服、举止、诙谐及品味。而且他们最特别的地方是,小心翼翼地隐藏这种精致,决不让人第一眼就注意到。布鲁梅尔确立了19世纪英国绅士的观念,把一种依赖于家世和社会地位的绅士,转变为一种依赖于自我教育和装扮而具有优雅品味的绅士,一个真正绅士的品味尽管如布鲁梅尔一样是经过精心的修饰和装扮而表现出来的,但这种装扮的效果却一定要是自然的,不引人关注的。有人说布鲁梅尔最大的诫命就是“一个绅士的致命之处在于,他的外貌在街上引起了人们的关注”。

这种观念的内涵,就如巴尔扎克所说:“这与其说是化奢侈为简朴,不如说在简朴上见奢侈……”它具有一种民主的外表。这和当时整个资产阶级文化形成相关,一个人首先不能被他的出身和地位所评价,任何一个人,都可以通过自己的努力,达到一种完美。布鲁梅尔示范的这种服饰并不特别表现着装者所从属的阶层,它可以适合任何职业、任何阶层的人,任何一个只要是希望成为绅士的人。可以说,布鲁梅尔确实开创了一个时代,他使得时尚越来越成为显示个人品味和教养的手段,而不是血统和地位的外在表现。 布鲁梅尔不仅自己创造一种绅士形象的典范,而且他还专门撰写了《希腊罗马的服装,以及罗马入侵以来的英国服装》来宣扬他的服装观念。他虽然曾经是英王乔治的好友,但他并不是靠这个取得对男性时尚的领袖地位,因为他和英王交恶之后,反而更声誉鹊起。他通过两种特殊的方式来使自己在时尚界越来越成为左右风云的人物,第一,他只与那些能够帮助他变得更为时尚的人交往;第二,他为那些上层社会所特别看重的事物制定规则,确立品味,形成标准。以一个仆人的儿子,最后成长为能够对所有绅士品头论足、发号施令的人物,他的确是资产阶级时代的一个文化传奇。当时有很多作家讨论布鲁梅尔所倡导的这种时尚。巴尔扎克的《风雅生活论》(1830),卡莱尔的《拼凑的裁缝》(1831),欧仁·夏皮斯的《风雅理论》(1844),巴尔贝·德·奥勒维利(Barbey d'Aurevilly)的《论风流倜傥和乔治·布鲁梅尔》(1845),波德莱尔的《现代生活的画家》(1863)等。

布鲁梅尔一方面以简洁、冷峻的男装时尚辉映了资产阶级勇于进取的男性气质,同时又以细腻、挑剔的精神反映了资产阶级都市里的一种忧郁、纤弱、孤独的病态气质。威尔逊指出:“纨绔子的角色意味着对于自我和自我表达的集中的专注;形象是一切,纨绔子常常是一个没有家庭,没有使命,表面上没有性生活,没有可见的经济支持方式的人。”他就是一个新型的都市男性的典型,这个纳喀索斯一样自恋的人不知从何处而来,对于他,外貌就是他的整个现实世界。

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