本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
佛陀在世时，有位虔诚的比丘每日诵经拜佛，从不间断。可佛陀看到他却摇头叹息：
“你这样修行，反而会与道越来越远。”
这位比丘听后一脸困惑，他心想自己每天坚持礼佛诵经，这难道不是最好的修行吗？佛陀为何会说出这样的话？这其中蕴含着怎样的智慧？
这件事发生在佛陀在世时期的竹林精舍。那时有位名叫难陀的比丘，他是佛陀的堂弟，出家前是迦毗罗卫国的王子。由于从小养尊处优，即使出家后，他仍保持着王族的习气，对修行的形式特别讲究。
每天清晨，难陀都会早早起床，穿戴整齐的袈裟，手持香花，来到佛陀的禅房前顶礼。他总会特意挑选最名贵的香花，摆放位置也要反复调整，直到觉得完美才罢休。
一次，有位同修送来一束普通的野花，难陀嫌弃地撇了撇嘴，悄悄把花丢在一旁。
来到经堂，难陀会花很长时间整理自己的坐垫和经书。他特意请人打造了一个镶金的经架，摆放得整整齐齐。诵经时，他刻意提高嗓音，希望每个人都能听到他优美的声调。
有时还会偷偷瞄向四周，看看其他人是否在注意他。
午时过后，他雷打不动地来到佛塔前礼拜。每一拜都要数着节拍，动作标准，姿势优雅。路过的香客看到他这样精进，都会投来赞叹的目光。
难陀心里暗自得意，更加卖力地礼拜起来。
有几位年轻比丘见他修行用心，也开始跟着他学习。
晚课时分，难陀总会组织一些同修绕塔诵经。他常说这是为了营造庄严的氛围，但实际上，他很享受走在队伍最前面，受人瞩目的感觉。如果有人诵经的声音比他大，他就会刻意再提高几分。有时遇到体弱的同修跟不上队伍，他也不会放慢脚步。
渐渐地，难陀在僧团中获得了很高的声誉。
不少信众都称赞他修行精进，是一位难得的修行人。就连一些年轻比丘也开始效仿他的做法，认为这样才是真正的修行。
有一天，阿难尊者发现难陀在诵经时总是东张西望，注意着周围人的反应。用餐时，他也总是挑选精美的食物，对粗劣的饭菜则暗自不悦。
更让人担忧的是，每当他做完一件善事，就会在众人面前显露出得意的神色。
阿难尊者把这些情况告诉了佛陀。这天，佛陀正在竹林精舍的讲堂说法。说法结束后，难陀像往常一样，端着香炉，摇摇摆摆地走到佛陀面前顶礼。
佛陀看着难陀的举止，慈祥地问道：
“难陀，你修行多年，可知道自己有什么变化吗？”
难陀略带骄傲地答道：
“世尊，我每天坚持诵经礼佛，从不间断。僧团里的师兄弟都说我精进，不少信众也对我赞不绝口。”
佛陀听后露出意味深长的笑容，说道：
“难陀，你可知道真正的修行是什么？”
难陀想了想说：
“弟子以为，每天按时诵经礼佛、持戒守律，就是真正的修行。”
“那么，”
佛陀又问，
“一个人如果每天看着明镜，不断擦拭镜框，却不照见自己的面容，你说这样有意义吗？”
难陀一时语塞，不知如何回答。
这时，佛陀缓缓说道：“你现在的修行，就像是在擦拭镜框，却忘记了照见本心。”
难陀听到这里，内心震动。他开始反思：自己这些年的修行，是不是真的走错了方向？
佛陀接着说了一番让在场所有人都深感震撼的话：
“就像有人在河边挑水，”
佛陀继续说道，
“每天不停地换着精美的水桶来回奔波，却从不注意桶底的裂缝。他越是勤劳，失去的水越多。你现在的修行也是如此。表面上看似精进，实际上却处处执著于形式，反而让心生烦恼。”
霎时，难陀内心的波澜更大了。他开始意识到，自己这些年来的修行，是否也只是停留在表面的形式上。
就在这时，佛陀看着难陀的眼神充满了慈悲，轻声问道：
“难陀，你现在明白我为什么说你与道越来越远了吗？”
难陀听后惭愧地低下了头。
这时，佛陀语重心长地说：
“修行的真谛不在于外相。诵经是为了明理，礼佛是为了放下。如果只是执著于形式，不去观照自心，不去放下贪嗔痴慢，那么即使每天诵千部经，拜万尊佛，也只是徒增我执。”
说到这里，佛陀见难陀若有所悟，便进一步开示道：
“真正的修行，是在日常生活中觉察自己的起心动念。是否能在赞誉中保持平静？是否能在责备中看到自己的不足？是否能放下对供养的贪著？是否能时时处处观照自心？这才是修行的关键。”
佛陀的这番开示不仅点醒了难陀，也让在场的其他比丘有了深刻的领悟。
难陀从那天起，开始真正理解了修行的意义。他不再刻意追求外在的形式，而是把注意力转向内心的观照。当他遇到不如意的饭食时，会思考自己为何会生起挑剔之心；当他得到赞誉时，会警惕自己是否又生起了傲慢之念。
渐渐地，难陀的心性发生了真实的变化。他不再在意他人的眼光，也不再执著于修行的形式。
有一次，一位年轻比丘看到难陀捡起地上的枯叶时，好奇地问：
“尊者，您以前不是最爱整洁，讨厌打扫的吗？”
难陀微笑着说：
“枯叶易扫，妄念难除。现在扫地时，我也在扫除内心的执著。”
这件事在僧团中传开后，大家都感叹难陀的转变。
佛陀告诉大众：
“修行如同炼金，重要的不是炉子的装饰，而是能否提炼出真金。形式的修行如同炉子的装饰，而真正的修行则是提炼自心的过程。”
佛陀接着开示道：
“修行的究竟目的是证悟本心，解脱生死。如果执著于外相，不但不能解脱，反而会增长我执。就像有人为了解渴，却只顾数着水壶中的水有多少，永远也无法解除干渴一样。”
“所以，”
佛陀总结道：
“修行贵在平常心。不是追求形式上的完美，而是在日常生活中时时觉察，处处修心。能够做到这样，才是真正与道相应的修行。”
听完佛陀的开示，在场的大众都得到了启发。他们明白了修行不在形式，而在于内心的真实受用。难陀从此真正踏上了觉悟之道，最终证得阿罗汉果。
这个公案流传至今，提醒着后人：修行的关键不在于外在形式，而在于内心的真实转化。如果只是执著于表相，不去观照自心，不去放下执著，那么即使每天坚持诵经拜佛，也可能离真正的觉悟之道越来越远。
