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《丝路魅影之惊心动魄》文智天尊　^第6章^ 最新更新:2017

花匠小妙招
2025-02-08 05:36

法门无量

　　静静地坐在拉特兰圣约翰大教堂的主大厅里，伊娜和欧阳灿星不约而同地双眼紧闭双手合十，沉浸在庄严肃穆的弥撒音乐声中。
　　他们各自有模有样的默默地祷告着，并未有任何情感交流。但彼此的心里活动内容却不尽相同，祈祷终极目的皆为不再为情所困。
　　坐在伊娜与欧阳灿星旁边不远处的马克·洛则不同，他端端正正的挺胸低头，恭恭敬敬的双手合十，嘴里一直不停地用意大利语念叨着了然于胸、烂熟于心的晨祷祷词：
　　“主宰生命的主，我们感谢赞美你！当黎明冲破黑暗的时候，万物都在主的恩典中觉醒，新的一天是你所赐，无限的生命归你所有，我们不能掌握每一秒。在新的一天开始的时候，我们无不纪念你的恩惠，发出心中赞美的声音。借着主所赐的清晨，我们的心是清新的，我们的灵是清新的，凡事都是新的。求主使我们恩上加恩，力上得力，求主差遣我们，使我们尽心竭力、心清手洁侍奉你。
　　啊，爱我们的主！我们把这新的一天交付与你，凡事尊你旨意行，因为我们是你的仆人和使女，只为传扬你的救恩，见证你的美名，主啊，求你差遣我们，我们的祷告，是奉耶稣基督的圣名。
　　阿门！”
　　按照天主教的既定仪轨，在每一次的弥撒进行过程中，参加祷告的信徒们都会把自己的心愿和需要都藉着祭台上的耶稣一起献给天主圣父，祈求圣父藉着耶稣十字架的牺牲而宽恕罪过、赏赐人们所需的一切东西。
　　伊娜非常喜欢弥撒的庄严肃穆与静谧神圣，自小她就怀有一种朴素而虔诚的纯然心智，虽然她并没有什么十分刻意的宗教信仰，但时常随养父母一起到新泽西普林斯顿市卡内基湖畔的教堂做礼拜，使她养成了一种习惯，一种对人对事的良善。
　　弥撒，又称为感恩祭献。是天主教最主要的礼仪行为之一，更是天主教最神圣、最庄严、最虔诚、最隆重的祈祷方式。
　　弥撒，主要是为纪念和重演耶稣所举行的那场最后晚餐。
　　在最后晚餐时，耶稣把自己当作祭品献给天主圣父，为所有罪人作赎价。他无比虔诚地说：“这是我的身体，将为你们而牺牲。”
　　耶稣吩咐他的门徒们，日后要以这样的方式来纪念他。
　　因此，世世代代以来，教会都是以这样的方式纪念耶稣的。
　　伊娜最钟情贝多芬的《D大调庄严弥撒》，这是作曲家晚期创作的一部极为重要的作品。贝多芬本人称其为“最伟大作品”。
　　这首《D大调庄严弥撒》不仅是一部出自作曲家内心的真诚之作，而且还成为为数不多的在交响音乐会上演奏的宗教性作品。
　　伊娜尤其喜欢聆听《庄严弥撒曲》第一个乐章的《慈悲经》，这是一个“平常”和“相当平缓”的乐章，音乐具有完美的巴赫式的音律平衡和莫扎特式的优雅美感。这个乐章的每一个细节都很精致，充满了开宗明义的优雅与浪漫。贝多芬不仅把“虔诚”和“优美”融合在了一起，也借弥撒拉近了宗教和艺术的关系。
　　欧阳灿星也喜欢在教堂里做祈祷的超然氛围，在巴黎的那些日子里，他几乎每个礼拜都要去巴黎圣母院聆听牧师们的晨祷。
　　巴黎圣母院作为巴黎的四大地标建筑之一，每年参观者约1300万人次，即使进入圣母院参观是免费的，但门口也经常会排起长龙，旺季时队伍甚至可以排出西岱岛。
　　欧阳灿星并非信徒，但他喜欢在教堂里做祈祷的超然氛围，他情愿沉浸在巴黎圣母院的气味里，养成一个艺术家应有良好心态。
　　…………
　　不知为什么，此时此刻拉特兰圣约翰大教堂里弥漫的这种极具西方宗教神圣特质的庄严与肃穆，竟然让欧阳灿星不知不觉地走神了。
　　他的脑海里，突然闪现出了在大唐皇家寺庙法门寺里曾经出现过的类似场景，所不同的是，一个此时在西方，一个彼时在东方。
　　那是舞剧《丝绸之路》剧组专门筹划的一场庄严而肃穆的宗教文化仪式，主礼人是担任中国佛教协会副会长的法门寺主持一尘大师，主讲人是担任舞剧《丝绸之路》宗教文化顾问的邱曳教授。
　　法门寺位于汉唐丝绸之路的要塞——陕西扶风，文物考古以及佛学专家一致推论，法门寺是中国修建最早的皇家寺院，更是供奉佛祖释迦牟尼舍利的神圣所在。舍利，是梵文，或灵骨，或谓坚固子。在佛教仪轨中，舍利通常指佛陀、高僧圆寂后遗留下来的身骨，头发或遗体，火化时结成的结晶体，它作为佛教的圣物而备受信众尊崇。
　　欧阳灿星至今依然能够清晰地回忆起那时的一花一木一情一景，特别是邱曳教授那一大段对法门寺前身后世的生动描述。
　　法门寺始建于东汉恒帝、灵帝年间，发迹于北魏，大约在公元499年前后。现如今法门寺内一息尚存的北魏千佛残碑就是立塔建寺后不久树立的。当时的寺庙称“阿育王寺”（或“无忧王寺”）。隋朝时，改天下佛寺为道场，阿育王寺也被改为“成实寺”。唐初时，高宗李渊改名为“法门寺”，因此，法门寺被后世誉为“皇家寺庙”。
　　时至今日，欧阳灿星仍记得那次的拜谒活动让伊娜这个从小离开中国的纯情女孩，如同遭遇了一次灵魂与□□的心理鏖战。伊娜说像是历经了一次醍醐灌顶，让她有所顿悟，让她有了自信，让她心悦诚服。
　　其实，原本在伊娜心里，并无丝毫佛教文化知识的养成，虽然她知道自古以来的中国人，信奉的差不多都是儒释道的东西，但她对这其中高深莫测的文化内涵并不了解。对于佛教而言，也不过是在进入庙宇参观游览的时候，看到或信徒或游人的烧香拜佛，才懵里懵懂略知一二。
　　静坐在蒲团之上伊娜，仔细的聆听着邱曳教授的讲述：
　　“佛祖释迦牟尼放弃苦行生活后，来到了今名菩提伽耶的地方，在一株高大茂密的毕波罗树（又译菩提树）下坐了下来。他发下誓愿：我如果不圆成正等正觉的佛果，宁可碎此身，终不起此座！”
　　“此后，佛祖重新调整修行的方法，端身正意在菩提树下结跏趺坐，静思默想。他的思维追忆着过去的经历，用大智慧观照宇宙人生的缘起本心，经过长时间的思索，佛祖释迦牟尼进入到了一种“明白”或“醒悟”的超然状态，达到了“既不知道满意又不知道失望”的境界，一时间，错误消失，智慧涌现，黑暗过去，光明到来。
　　听到这里，伊娜认真地重新调整了坐姿，端身正意结跏趺坐。引得紧邻其右的欧阳灿星也急忙调整好了坐姿，以示对佛祖的尊崇。
　　活动结束，坐在返回西安的大巴上，伊娜依然很感动，也很兴奋。她神神秘秘地对着邻座的欧阳灿星附耳低语，她既惊喜又审慎的神情让旁人看上去难免感到奇异。
　　“刚才我闭目静听邱曳教授讲佛祖释迦牟尼在菩提树下发愿故事的时候，脑海里突然出现了佛祖结跏趺坐佛指向天金光四射的模样。真的，不骗你，我还看到了鹓鶵，看到了阿娜尔汗·炅袅，简直是太神奇了！”
　　起初，欧阳灿星并未在意伊娜既惊喜又审慎的异样神情，但听着听着他觉得情况有些不对，伊娜的话又让他想起邱曳教授的提醒。
　　但伊娜似乎并未觉察出欧阳灿星的反应异常，她依旧喋喋不休。
　　“你记不记得，纳导在邱教授那里得到的那幅佛祖手印的画作？打那之后，纳导便开始教我将她编创的手印舞式用在菩提树下那一段。那是我最为心动的唯美舞段，你在与我双眼对视的时候有没有感觉？”
　　伊娜说到《丝绸之路》剧中的这个情节，欧阳灿星倒是记忆犹新，那是一段表现行者在历经艰苦卓绝、历尽千难万险之后，先遭匈奴阻拦，后遇鬼魅炼狱，几度艰辛，几度犹豫，几度涉险，几乎绝望，最终皆凭内心无比强大的顽强意志支撑，度过一道道难关，熬过一次次诱惑，依然执着一路前行的心路历程。
　　“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。
　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！”
　　欧阳灿星轻轻地吟诵着慧能大师谱写的那首著名的《菩提偈》，他感激生命中的那棵菩提树，也感谢扮演影者的美丽女孩。
　　“一沙一世界，一花一天堂，一树一菩提，一叶一如来。最爱芳香何处，花落菩提深深，随缘即应，落花潋滟。”
　　伊娜完全被欧阳灿星的深情吟诵所感动，她也情不自禁地吟诵起邱曳教授悉心教会她的那两首有关菩提树的动人诗句。
　　在舞剧《丝绸之路》里，伊娜多扮演的影者，既是行者前进道路上的信念支撑和勇气指引，也是行者精疲力尽时的意志催化剂和诱惑试金石。行者和影者就像一对彼此不分、形影不离、依依不舍、孜孜不倦的赤诚伴侣。行者与影者从头至尾都是舞剧《丝绸之路》的重要较色，他们时聚时分、若即若离，他们相依相伴、相知相惜。
　　从某种意义上说，欧阳灿星的入戏太深与伊娜的入戏太深看似异同，其实相同，只不过是异曲同工罢了，终归都要殊途同归。
　　“星星哥，你相信有鹓鶵吗？”
　　“你听说过凤凰涅磐浴火重生的故事吗？”
　　“鹓鶵其实就是很久很久以前的金黄色的火凤凰”
　　“传说中的神奇鹓鶵原本就存在于我们这个世界”
　　“只不过现如今的人们没有机会见到她的神异与美艳”
　　“可我，却有幸遇见了她！”
　　欧阳灿星听到伊娜的呢呢喃喃，顿时觉得汗毛孔统统张开，冷汗液渗渗溢出，他又一次想起了伊娜讲给他的那些神奇梦境。
　　“一个如精灵一般的魅影飘忽不定，若隐若现”
　　“一只像鵷鶵模样的鬼鸟横冲直撞，亦真亦幻”
　　欧阳灿星真的搞不懂这乱七八糟的神奇梦境到底是怎么个情况？他既不愿自己被束缚着魔，更不想伊娜被滋扰折磨。
　　…………
　　“星星哥”
　　“你说大唐公主妙懿为什么会在法门寺里修行？”
　　“难道她的爸妈也不要她了”
　　欧阳灿星的脑袋瓜子已经懵掉了，他不知道如何回答。
　　“你想想看”
　　“难道鬼鸟真的就是楼兰古墓里的阿娜尔汗·炅袅？”
　　欧阳灿星明白，伊娜又要向着更深层次的梦境出发了。
　　奥地利著名心理学家佛洛依德认为：人格或人的精神主要分成三个基本部分，即原我(id)、自我(ego)和超我(superego)。
　　原我，是各式各样的精神冲动，也就是动物的一般本能，而佛洛依德把这些精神冲动的主要内容归纳为饿、渴、睡、性等，其中□□占主导地位。由于人类有异于其他动物，本能往往受到道德、社会法规等现实条件的制约，有些更因受到压抑得不到纾解，因而只能透过梦的形式来寻求满足。所以，佛洛依德说：
　　“梦是一种在现实中实现不了和受压抑的愿望的满足。”
　　弗洛伊德还指出：梦的本质保留了一种人作为动物最原始的语言。之所以同样的意象会被使用在不同文化、不同国家的神话里，弗洛伊德认为这恰恰证明了一种原始语言的力量存在。
　　欧阳灿星不由得想起了前两年上映的那部好莱坞大片《盗梦空间》。
　　《盗梦空间》由克里斯托弗·诺兰执导，莱昂纳多·迪卡普里奥，玛丽昂·歌迪亚等主演。剧情游走于梦境与现实之间，被定义为“发生在意识结构内的当代动作科幻片”。
　　该片讲述的是由莱昂纳多·迪卡普里奥扮演的造梦师，带领约瑟夫·高登-莱维特、艾伦·佩吉扮演的特工团队，进入他人的重重梦境，从他人的潜意识中盗取机密，并重塑他人梦境的真实故事。
　　影片中莱昂纳多扮演的造梦师一次次地进入一层、两层甚至三层梦境的惊叹与惊悚场面，欧阳灿星至今仍然记忆犹新无法忘怀。
　　…………
　　“她就是炅袅”
　　“她真的不是什么鬼鸟”
　　“她就是那个阿娜尔汗·炅袅”
　　“她就是楼兰古国那个凄凄惨惨戚戚的苦命公主”
　　伊娜依然还在呢呢喃喃…………
　　这一次，欧阳灿星是真的看出来了，伊娜入戏太深的痴迷程度远远超过了他欧阳灿星自己。他不知道此时此刻的伊娜又进入了第几层梦境？但愿这个可伶可俐的姑娘不要陷得太深梦的太久。
　　欧阳灿星在心里默默祈祷…………
　　欧阳灿星再一次双手合十…………