《金刚经》里的“花”为什么写成“华”？
继续第十五段的最后一句经文：须菩提。在在处处。若有此经。一切世间天人阿修罗。所应供养。当知此处。即为是塔。皆应恭敬。作礼围绕。以诸华香而散其处。
须菩提，甭管是在哪里，只要有这部经书在，所有三善道的众生都应该诚心供养。只要是有经书在，你们就要当作是佛塔，都应该恭恭敬敬围绕行礼，散布各种花香。
先说这个“塔”，原先，“塔”就是安置佛陀舍利的土堆。咱们中国最早建造佛塔是在三国时代，是公元240年吴主孙权在南京修造建初寺时建造的。可是据《佛祖统纪》记载，就说是东汉明帝永平十年，也就是公元67年，白马寺里就建造了我国最早的白马寺塔。
再说“围绕”，“围绕”是佛教的一种敬礼的形式，不过您可别瞎绕，一定要右绕，右绕是向右绕，简单说是顺时针绕。
花朵的“花”字是在北魏太武帝拓跋焘在公元425年的时候造出来的字，拓跋焘是鲜卑族，据说，除了这个“花”字，他还造了一千多个汉字。
咱们这部鸠摩罗什版的《金刚经》，就是在拓跋焘造字之前翻译出来的。所以这句经文里的中华的“华”字就是鲜花的“花”字。
不过，笈多玄奘和真谛三位大师翻译的版本都没有“以诸华香而散其处”，这句。会不会有可能鸠摩罗什和玄奘的翻译的金刚经梵文原文就不一样呢？意思大差不差。
接着第十六段经文：复次。须菩提。若善男子善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。
还有，须菩提，要是有善男子善女人接受经义，坚持经教，传诵经文，但是还被社会轻贱。那是因为这个人前世的罪业，本来是要堕入三恶道的，可是由于他在今世传诵金刚经还被别人轻贱，那他前世的罪业就都被消灭了，而且还可以加快觉悟做佛。
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