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融入东方哲学中的建筑家六角鬼丈

花匠小妙招
2025-02-08 13:22

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融入东方哲学中的建筑家六角鬼丈 A c ie tKj o k k u e t in a hls p is r ht c i R k a uF s dwi Ore t l i o he o h P o 陆志成 L u Zhihen c g 摘要在六角鬼丈的作品中，设计首先是从他的环境与自然协调，的人与建筑的关系考虑.建筑本身不是单纯的、个体的.硼环境和自然中的，筑本身也自的建是然—郭分。岍 U大量与自协调的形体、将建筑引入自然 f用然相空间中.人以种本质状使态存在于自然中这可以理解为他的建筑作品是对东方哲学的种解读。近年来.他的建筑从抽

新工作室。开始的工作确实不多.只是研究~些室内设计的断面.并做些室内设计和小建筑.但是矶崎新先生对光、环境方面的研究给他引入很多新鲜和刺激的观念 .在矶崎新先生处他学习到了分析和研究建筑的方法 .矶崎新先生的教诲使他终身受益。1 6年 .六角正式成立了自己的设计事 99 务所。

六角先生所处的年代正是现代主义国际化流行的年代 .作为位年轻的建筑家 .感到非常困他惑 .力图从中选择~条自己的路。由于逆向的思维与反叛的生活态度 .他开始研究东方文化 .在他早

象的哲学概念转八自然的协调与生形成了态.他这一时期的建筑风六角格。先生作为—位具代表眭的日本建筑他的家. 作品在自然与建筑、生态与建筑、人与建筑、艺术与建筑等方面带我给们启迪。关键词六角鬼丈东方哲学自然协调生态

期的作品中就体现了道家和风水学的思想.如 17年石黑宅【卦宅 ) 9 1 90八 .1 7年自宅 N o1【家传宝塔 ) 9 2 N .17年 o2(相器 ) 9 7心 .17年杂创的学森

A S R C A o gKoR ka u ok, so lh sdap rc l to h h me e e BT A T m n i ok k’S r f t f 1 eue at u r h dw i l w s i a. r i a me c e r dt g h c n iea ino eh r n fh au ea de vrn o s d r t f h a mo y o e n t n n i me t d wh t S mo e t e r l t n o e a c i c u e o t t r o n, an a’ r h a i

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园.1 8年冢田宅【 90树根的混住器 k这些建筑都是建立在东方的易学、风水学和佛学的哲学基础上所创作的作品 .使他在当时的日本及国际建筑界备受瞩目，尤其是东京武道馆【 9 0) 1 9的诞生确立了他在国际建筑界的地位。在王受之先生的《世界现代建筑史》中 .角六

a d te h ma b ig i as ot n on iko e rm o ew k a l h rht cue i n u n en l a i h s o mp t i t t n v rFo t s orswec n t l ea c i t n’ r a p toh h e t e r s t nyo eod o dvd a u s etd i ten tr n n i me ttsap r o a ueHeu e a l n fl rn iiu l t om l n h au ea de vr o i b al e on n . i a fn tr s dt l d i t o e tea c i c ue it en tr ihm a k h e pe e it s e t l, c i et a.e u e t f h r ht t r ot au ewhc yma ete p o l xs s ni l t a h v h t s d l s e n h e ay o e h o o fr a d s a ewhc sh r o m n p c ihi amon e e n t r i h n i d t a ueThsp e ome onma e Jd e sa x ln t n o e z h n yb g d a ne pa ai ft u o h oin a p i s p yI c n e r, e t n lt nf m b t c hls ph on e tn h am o yo e r t l h l o h r e t a st a s i r a sr t i o y c c p t te h r n ft e o n e y h r a o o a p o io h

先生作为一代日本建筑家代表 .他的作品充满了对现代主义的反叛 .无时无刻地不体现出东方哲学思想。他的哲学理念源于道家思想 .特别是天、地、人的观念在空间中的关系。人与自然的融合是其作品主要的表现内容 .对空问的演出手法则是现代美学的、文化的 .空间中对人的研究着重于在人的五

感即视觉听觉、味觉、嗅、触觉。20 觉 00年、2 0年我与他在中国北京共同参与创作的东 02晶国际、郦城都充分体现了自环境和人的主题。然在六角先生的作品中 .设计方法首先是从其

n t e n o l y a ea i m i ac icu te s rs— e tn l rhe tn a a . i au dzoo s cmeh an rhe tr s lA c s s co a ac ic iJ p n K o a r gh b s t e y a o i t j R k a u Sd s nwokbru h ssg i aie e f ain o er lt n hpo au ez ol y h mana d o k k’ e i r g t inf t di t f h eai s i f tr o o u g o u i v c i o c t o n g n a ch e t r r i cue t

K YWOR S Kj R ka u, r n l hl o h s, tr, n, o g E D i o k k oi t is p i n ue amo y o l y o e ap o e a hr z o中囤分类号 T 8 u一 6文献标识码 A 文章编号 1 0— 9 9【 0 6) 3 0 0— 1 0 35 20 0 0— 1 9 0

与六角相识是在 1 9 0年东京艺术大学的匠美 9会。那时 .正在东京艺术大学读硕士 .六角先生我是当年匠美会的会长。那一天 .东京艺术大学建筑科毕业的前辈和在校生都聚集在上野东京艺术大学的学生会馆 .六角先生的一番讲演让我非常感

六角热爱体育 .从小是

个十足的网球迷。有一

环境与自然的协调考虑.建筑本身不是单纯的、个体的 .而是融八环境和自然中的 .建筑本身也是自然的一部分。他利用了大量与自然相协调的形体、空间将建筑引入自然 .使得人以一种本质状态存在于自然中 .这可以理解为他的建筑作品是对东方哲学的一种解读。近年来 .的建筑从抽象的哲他学概念转入自然的协调与生态，形成了他这一时期的建筑风格。六角先生作为位具代表性的日本建筑家 . 他的作品在自然与建筑、生态与建筑、人与建筑、艺术与建筑等方面带给我们启迪。口收稿日期 20~ 51 060— 8

天 .父亲带回一本东艺大建筑系教授吉田五十八

的

作品集，父亲这无言的暗示点燃了他成为建筑家的梦。高中毕业后，他背弃了祖父辈的专业 .选择了考东京艺术大学的建筑系 .结果失败 .使他成为了一个社会的浪人。有幸的是 .他选择了高考预备校 .师从宫脐檀、原广司学习建筑制图及写生。

动。作为一名留学生.我看到日本建筑学院的师生相聚 .并感受到大家探索建筑的文化气氛。到会的

有很多是毕业于东京艺术大学建筑系的国内外著名建筑家 .们对后辈的关爱、指导让我感到东京他

在校期问，两位尊师的教育使他提高了对建筑文化的认识 .第二年 4考入东京艺术大学建筑科。月在建筑科对他影响最大的是吉村顺三教授，对他自身建筑哲学的形成、视野的开阔以及敏锐的历史洞察力等方面都有着深远的影响。毕业后，他准备应聘丹下建三事务所 .没有被录用。不可思议但

艺术大学的建筑系确实代表着日本建筑家的精神。六角先生出生在一个三代艺术家世家。他的

祖父是东京艺术大学的创始人之一.1本漆艺的 3 泰斗，亲也是东京艺术大学的教授。从小 .六角父先生是在祖父的漆艺工房里长大 .父亲对他从自然的风雪花卉的描绘中进行了早期绘画教育。由于对绘画的执著与爱好 .以至其他功课成绩一般；

的是.他突然想去矶崎新那里.在宫脐檀先生的介绍下 .见到了矶崎新先生 .先生说：我这里工作他不多 .可能开不出工资来。就这样，他进入了矶崎

作者单位：清华大学美术学院 I北京 .1 o 8 04 o

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