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王安石的《咏梅》一诗真的有前言不搭后语的数理矛盾吗

花匠小妙招
2025-02-10 15:31

谢谢您的邀请和提问。“我觉得王安石的《咏梅》'墙角数枝梅，凌寒独自开'这两句诗有数理上的错误，你认为呢？”昨天我刚刚发了一个微头条，说的就是“误读”与“诗无达诂问题”，可惜我没有具体的举例说明。你的这个问题不但是一个阅读诗歌非常典型误读案例，而且也是一个错误的“诗无达诂”案例，所以我很高兴就这个问题谈谈我的意见。

王安石写的这首诗没有任何你提出的所谓的“数理”错误问题。

根据你的说法，既然是数枝梅就不是独自开，你恰恰是太错误地理解了王安石的这两句诗的意思了。

王安石所说的数枝梅是说，墙角的梅花，大约有三五枝，意思就是说，这枝梅花我没看到整个梅花，只看到了梅花从“墙角”露出来的一部分枝条。这是以部分代替整体的诗歌写作手法，也是诗歌常用的一种艺术修辞手法。没有任何深奥和特殊的地方。

独自开，是指梅花在萧条的冬天独自开放，没有任何其它的花开放，所以梅花的开放是“独自”。而不是像你理解的，前面说数个枝条梅花，后面又说只有一个枝条的梅花，前言不搭后语，自相矛盾。

所以，王安石诗中的“数枝”和“独自”这是两回事情，一个指的是作者所眼见的梅花只有三五枝，一个指的是，梅花在冬天是最早开放的花，所以这是“独自”开。所以说，这两个不一样概念范围，一个是花的种类，一个是花枝的数量，这是两个数字的对比，所以没有任何前言不搭后语的矛盾问题，更没有数理不相关的问题。

所以说，你的所谓的数理错误，这是你的“误读”所致，这跟“诗无达诂”一点关系都没有。

跟你有同样看法的，我还看到有一位网友这样说：

首联上句已数枝了，下句还咏独自，不自相矛盾吗？起码遣词应避开。尾联远远地就知道那不是雪，而是梅花了，何必再需暗香来佐证？王这首咏梅诗，差得多，不如苏子卿那首好。

所以，为什么说在“诗无达诂”以及“误读”这方面，真的可以说不是无独有偶，而是比较普遍的一种阅读现象呢！因为阅读诗歌和阅读一般的文章，确确实实有不同的思维上的特点，这就是欣赏性思维和鉴赏性思维的差别。

绝大多数人欣赏诗歌用的是欣赏性思维，就是带有想象力带有自由想象的思维，这种思维呢不容易达成一致的看法，所以就会产生“诗无达诂”的现象。

而少数人是需要用严谨推理的方法来阅读诗歌的这样呢，也会容易产生达成共识的一些地方，所以就会有鉴赏性阅读诗歌的思维方法。但是有些人的鉴赏性阅读方法，远离了诗歌文学创作规律，这也会犯一种错误叫“误读”。

那么怎么样才叫“诗无达诂”呢？比如说数枝梅，到底是几枝？

你说三五枝，他说七八枝，还有人说是一两枝，这都属于数字上的差别，这个就叫“诗无达诂”。因为到底是七八枝对，还是两三枝对？还是一两枝对？这个我觉得都对都不对，所以，这叫“诗无达诂”。

这是基于比较正确的一个范围在思考问题在认识问题，如果你超出了这个范围，当然也就是理解上的错误，比如说，王安石说的是“数枝”梅，你非要说十二枝，二十枝、五十枝甚至一百枝梅花，你说没有道理吗？他还真沾了一点道理的边儿，但是如果超越了文字和思想所表达的限度，这些“道理”就站不住脚了，甚至是严重的错误，会造成阅读上真正的“误读”。

因为“数枝”只能是两枝以上，低于十枝，才叫“数枝”，比十枝多，都不能叫是“数枝”，这也是虚数有限定，而不是没有限定的道理，如果虚数是没有限定的，那就成了没边没际的表达了，这也是绝对不可能的。

比如说艺术夸张的手法，它有夸大还有缩小。如果夸的太大，那么我们的理解就是他并没有那么大，这就是正常的理解，比如说杜甫的诗歌里边写到，他100年都在生病，你想想：他一生才活了多少年，怎么会是100年都有病呢？

但是从两枝到十枝之间，也有很多的差距。因此，有想象的空间，有争论的空间，有欣赏的空间，这就叫“诗无达诂”。

“诗无达诂”的原理，就在于诗歌虚数真实和具体欣赏之间的误差。

我们从正确理解诗歌意涵的角度来讲，由于诗歌有多种解读的可能性是非常大的，因此，它就有“诗无达诂”的问题。

也就是说，对于一句诗或者一首诗的理解，我们可以有多种解读，不一定必须只有一个一致的解读，这是在一定的合理范围之内，这样理解存在一定的歧义是可以的，但是偏离了诗歌内容限度的理解，那就不叫“诗无达诂”而叫做误解误读了。

王石的《咏梅》虽然是一首五言绝句小诗。但是写得非常精致，浅显易懂，形象鲜明，而意蕴又很深刻，是宋代诗歌当中的一个精品，所以，历来受到读者的喜爱。

王安石的咏梅这首诗，虽然写的短小，但是它里边的道理和他的精深之处，却不是一般人轻易能够看得出来的，这又是他的不平凡之处。

例如，这首诗写梅花颜色，并没有直接描写梅花是什么颜色，通篇都没有。但是我们完全能够看得出来，他写的当然是白梅，不是红梅。从哪可以看得出来？我们从后面的两句可以看得非常清楚：

遥知不是雪，为有暗香来。

在这两句诗里边，诗人没有直接写梅花的颜色，而是说“遥知不是雪”，这一句诗，用否定雪是梅花的手法，来引起读者自然而然地联想梅花的颜色。

他回避了直接性或者直白性，而用迂回的手法，成功表达了表达了对梅花的颜色的描写和赞美。

为什么王安石要用“遥知”两个字？有人解释说，这是远远看见就知道的意思。

就像王维的《忆东山兄弟》诗中“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的“遥知”一样。

我认为，王安石这首诗里边的“遥知”二字，跟王维《忆东山兄弟》里“遥知”二字是完全不一样的。

因为王维的诗是寄给远方的兄弟的一首诗，兄弟是在异乡，当然他们之间只能是“遥知”，王维和他的哥哥因为相隔的距离非常非常远，所以他很恰当的用了“遥知”二字，而且，那个知还是从书信中得到的讯息。

但是王安石看到的梅花就在眼前，这个距离算不上“遥”，也不是别人告诉他的，而是他自己亲眼直接看到的，因此，以“遥知”为远远就看见，就不太合适了，这么太直白的表达，这么简单的一个事实，也没有什么诗意了。

我认为，王安石诗中的“遥知”二字，应该是王维诗歌“遥知”意思的引申和转折，我们应该理解为，我早就看出来或者早就知道了的意思，这就比较富有诗意了。那么他是怎么早就知道的呢，原来，梅花的香味儿已经把整个的空气都渲染了，所以空气里梅花的味道在先，而眼睛看到的梅花在后。所以就能够早就知道那白色的花朵是梅花而不是雪。