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可使南面的仲弓

花匠小妙招
2025-02-17 21:21

2023年11月3日　星期五

看点

C03

　　□　文　宋立林　李文文

　　冉雍,姓冉,名雍,字仲弓,春秋时期鲁国人,位列孔门“德行科”。在孔子的弟子中,冉雍与冉求、冉耕同出于一个宗族,皆列名孔门十哲之中,世称“一门三贤”。

　　《论语·雍也》篇孔子评价仲弓:“犁牛之子骍且角,虽欲勿用,山川其舍诸?”耕牛所生的小牛长着赤色的毛和周正的角,虽然不想用它祭祖,山川之神难道肯舍弃它吗?此处“犁牛之子”便指仲弓。要知道,古代对用于祭祀的牲牛,要求非常严格。按照《礼记·祭义》中的说法,天子诸侯祭祀所用的牲畜,要专门特别饲养,要求是毛色纯一、角整齐平整的成年牲牛。而“犁牛”是毛色黄黑相间的杂色牛,这种杂色的牛只能用来耕田。虽然是耕牛所生的小牛,但是长着赤色的毛和周正的角,与普遍耕牛截然不同。这是当有人因为仲弓出身贫贱而攻击他时,孔子为其辩护。孔子用犁牛之子比喻仲弓,称赞他是可用之才,希望他不要自卑。虽然出身贫寒,但只要自己品格优良,一样可以有为有位。

　　在孔门“德行科”中,尽管颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓四人都以“德”为长,其间又有相异。其中,颜回箪食瓢饮,闵子骞以“孝”著称,冉伯牛危言正行,较之而言,仲弓之德与众不同。具体来说,仲弓的刑政思想、居敬行简的政治理路、举任贤才的政治品格尤其引人关注。

　　孔子赞誉仲弓:“雍也可使南面。”可见仲弓的治世之才非同寻常。关于“南面”,朱熹认为:“南面者,人君听治之位。言仲弓宽洪简重,有人君之度也。”也就是说,仲弓可以主政一方,他即是德行模范,又是有能力的实干家。《论语·雍也》中记载,“仲弓为季氏宰,问政。”仲弓因擅长政事,季桓子使其为宰,在为政期间,他能够以身作则,时常向孔子请教,并勇于说出自己的见解及思想,取得了不小的成绩。

　　仲弓为人低调,性格温和,处世稳重,能够从大局考虑,注意自身行为。《论语·颜渊》记载:仲弓问仁,子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓在听完孔子教诲后便回答道:“雍虽不敏,请事斯语矣。”可以看出,仲弓对于老师的教诲充分尊重,切身践行。

　　仲弓“可使南面”的才能和品格成为古代赞颂贤臣良将的典型例证。三国时期的诸葛亮就是史学家眼中的“冉雍”式人物,《三国志·蜀志·诸葛亮传》称:“及其受六尺之孤,摄一国之政,事凡庸之君,专权而不失礼,行君事而国人不疑……亮死至今数十年,国人歌思,如周人之思召公也,孔子曰:‘雍也可使南面’,诸葛亮有焉。”鉴于诸葛亮的贡献及地位,后人将其比作仲弓式的人物,昭示着对诸葛亮的爱戴,更是对仲弓的肯定。

　　记者　易雪　整理

一言难尽话贾诩

　　□　丰家雷

　　前段时间,有朋友问我对三国时期贾诩的看法。说实话,我原来没有太关注过这个人,实在是对这位所谓的“大谋士”没有太多感觉,总认为他的存在感并不是太强。最近专门看了一些资料才发现,贾诩这个人是非常值得研究的,纵贯其一生,可以说他就是一位具有传奇色彩的精致通透的自保者,称作“大谋士”确不为过。

　　贾诩其人。贾诩(公元147—223年),古凉州姑臧(今甘肃武威市凉州区)人。汉末至三国时期的军事战略家,曹魏的开国功臣。据《新唐书》记载,贾诩是西汉著名文学家贾谊的末裔。

　　从现在掌握的资料来看,我们会发现,贾诩的一生可以说是波澜起伏,非常精彩,非常传奇,也非常成功。

　　他一出场就显示出了与众不同之处。据《三国志·魏书·贾诩传》记载,少年时代,贾诩获凉州汉阳郡名士阎忠赏识,被举荐为孝廉郎官,后因病辞去官职。在返回家乡的途中,遇到了一伙氐族马贼,一行数十人全部被抓。兵荒马乱时期,落在强盗手里基本上别想有活路,除非“金钱开道”。可贾诩偏偏身上没钱,眼看死到临头,贾诩却不慌不忙,平静地说了一句,“你们杀了我会后悔的。”又说到“我外公是大将军段颎。”当时的太尉段颎,久为边将,威震西土,曾以400人的代价扫清羌乱,斩首4万级,是氐人眼里神一样的人物。此伙氐族马贼自然惊恐万分,剧情由此发生逆天大翻转,一行的其他人都被杀了,唯独贾诩活了下来。毫发无损的贾诩回到州里,立即上报官府,官府按照线索,组织人把马贼全部都消灭了。

　　其实,贾诩与段颎没有任何关系。但这种临危不乱、随机应变的能力可见一斑。

　　身处乱世,一着不慎,极有可能满盘皆输。而贾诩总是能够化险为夷,这与他的独特的处世能力是分不开的,他极有智慧,情商极高,也极擅于自保。他的思维方式很特别。作为谋士,他并不研究排兵布阵、演习战法、战略方针,不拘泥于所谓的礼义廉耻、传统正道,而是注重研究人性,洞悉人心。他的一生不追求国家民族的强大无比、长治久安、万世兴旺,没有太强的使命担当、信仰追求,只是让自己的生命安全,生活幸福。这也符合底层人的生存逻辑。从这点上看,贾诩算得上一个俗人。

　　号称“毒士”。贾诩被后人称为“毒士”,源于他的一计使得国家大乱,百姓遭殃。

　　董卓、吕布与貂蝉的故事一直为后人津津乐道,东汉司徒王允巧施连环美人计,上演了一出精彩大剧《风仪亭》,最终成功离间董卓和吕布,借吕布之手除掉了董卓,结束了恶贯满盈董卓的黑暗统治。

　　王允掌握大权后,就报复性大肆屠杀与董卓有关联的人。西凉将士自然首当其冲,甚至一度有传言说西凉人要被杀光,董卓的女婿中郎将牛辅,自然也在其中。绝望之际,董卓手下的原西凉校尉李傕、郭汜等将士打算赶紧逃跑,回老家躲避。此时的贾诩就身在牛辅军中,他一看大事不好,兵败如山倒,如果都这样人心惶惶的乱跑,大家就全完蛋了。于是赶忙拦下这群无计可施的“无头苍蝇”,说道,“我听说长安城内王公大臣们,都在商量着怎么把我们这些凉州人全部杀光,而大家如果丢下部众各自逃走,到时候一个小小的亭长(相当于派出所长)就能把你们抓起来。不如我们收拢士兵集结队伍攻打长安,为董卓报仇。如果侥幸成功,那就打着国家的名义征讨天下,掌控朝廷,如果实在不行,这时候再跑也来得及。”

　　六神无主的李傕、郭汜一听大喜过望,“就这么办!不跑了,收拾残部打回长安去!”

　　万万没想到的是,这一计策造成了极其严重的后果。长安城破,烧杀抢掠,血肉横飞,吏民死者万余人,整个长安城腥风血雨,尸横遍地,惨不忍睹,朝野大乱,繁荣富遮的京城变成了一片废墟。王允被杀,汉室复兴的最后希望,彻底破灭。汉献帝与众大臣被俘,再次成为傀儡,汉室名存实亡。

　　正是因为此计过于毒辣,造成的结果极为恶劣,贾诩因此被称为“毒士”。他是凉州人,又是属于董卓的队伍,算得上是董卓余孽。王允“尽诛凉州”自然少不了他,为了自己活命不惜出此毒计祸乱天下,“第一毒士”的称号,也算是名副其实。

　　故事讲到这里还没有结束,依靠贾诩的毒计,李傕、郭汜等人取王允而代之,把持朝政,呼风唤雨。而这个时候的贾诩反而十分低调,多次拒绝封赏,坚决不接受封侯,他说:“这是保命的计谋,哪有什么功劳?”他是清醒的,李、郭这群凉州军阀倒行逆施、为非作歹,民怨早已沸腾,完蛋是迟早的事情。如果当时接受了官位和厚赐,那么,清算的时候他必然逃不掉,而拒绝封赏,实际上就是与他们割裂,隐身幕后,逃出风头浪尖,免得众人忌惮。事实也证明,他及时摆脱李傕等人,跳出长安乱局,坚决不趟这池浑水,实在是精明之至。

　　劝张降曹。这个期间天下局势早已面目全非,朝野乱成一锅糊粥。曹操在这个时候横空出世,迎汉献帝于许昌,开启了“挟天子以令诸侯”的时代。

　　建安二年(197年),贾诩提前脱离西凉军,投靠了南阳军阀张绣,他们是同乡,在张绣这里,他找到了自己的位置,特别是献计打击曹操和投降曹操,时机把握的简直出神入化。

　　到了建安三年,曹操南征张绣,张绣与刘表共同抗击曹操,曹操出奇兵大败张、刘联军。曹操获胜后,回师北撤。张绣性格鲁莽,亲自率兵追击,贾诩劝阻到:“不可追,追必败。”张绣不听,强行追击,果然中了埋伏,被亲自断后的曹操击败。一头懊恼的张绣刚刚返回兵营,贾诩马上赶过来献计:“促更追之,更战必胜。”张绣听从建议,收拾行囊,集合队伍,再行追击,这次将曹操的后卫部队击溃。

　　建安四年时,袁绍和曹操都派人招降张绣,并与贾诩结好。当时袁绍占据河北,坐拥幽、冀、并、青四州,为北方霸主,兵强马壮,势力强大,而曹操则相对弱小。而贾诩当着张绣的面回绝了袁绍的使者。张绣很是纳闷,袁强曹弱,且与曹有仇,不明白为何拒袁归曹,贾诩分析了归顺曹操的三大优势:曹操挟天子以令诸侯,名正言顺；曹方势弱,锦上添花不如雪中送炭；曹操本人志存高远,宽宏大量,一定能够不计前嫌,厚待将军。

　　张绣听从贾诩的建议,率众归顺曹操。曹操闻讯后大喜,拉着贾诩的手说:“使我的信誉扬于天下的人,是你啊!”曹操拜贾诩为执金吾,封都亭侯,迁冀州牧。由于当时冀州还被袁绍占据,贾诩便留参司空军事。同时,曹操拜张绣为扬武将军,并让其子曹均娶张绣之女为妻。就这样,曹张联姻,贾诩的老东家也有了安身之所。一切尽在贾诩的掌控之中。

　　助曹立储。建安二十二年(217年),曹操在立储问题很是纠结,当时,嫡长子曹丕为五官将,而曹植才名极盛。

　　就在曹植风头正劲的时候,曹丕曾偷偷到访过贾诩,贾诩只说了几句正确之极的废话:“愿将军恢崇德度,躬素士之业,朝夕孜孜,不违子道,如此而已。”曹丕听后,安定了许多,自己是嫡长子,只要刻意磨练自己,就会平安稳固。

　　后来,曹操私下问贾诩对立嗣的看法时,贾诩闭口不言,曹操问他为何不回答,贾诩缓缓地说:“我在想袁绍和刘表啊。”曹操哈哈大笑。袁绍和刘表都曾废长立幼,结果内部纷争,导致家败业毁人亡。

　　当年,曹丕被立为太子。曹丕继位后,贾诩位列三公,后贾诩进爵魏寿乡侯,增食邑三百,前后共八百户。封其幼子贾访为列侯,任命其长子贾穆为驸马都尉。

　　黄初四年(223年),贾诩去世,终年77岁,谥号肃侯,其子贾穆袭爵。后配享魏文帝庙。

　　作为谋士,贾诩是优秀的。说白了,谋士的职业操守就是,所设之计谋,符合主人要求,达到主人目的,至于效果并不完全在于“计谋”本身。同样的计谋,不同人使用,效果大不一样。就如同贾诩其人,在西凉军阀那里就是“毒士”,而在曹操时期,就成了战略家了。

　　乱世之人不如太平之犬。贾诩生活在三国这个乱糟糟时代,本来就命如蝼蚁,朝不保夕,大多数人不知道什么时候就横尸荒野,但他能在虎狼争斗的夹缝里求得生存。足以见得他具有常人所不具备的特质。

　　会做事。常存平常心,多行方便事。很多时候,事情本身并没有对错,关键是在度的把握上,过犹不及。这一点,历史上记载的关于他的众多事例足以证明。

　　会说话。他知道什么时候该说什么话,更知道什么时候该不说话,火候把握的恰到好处。曹操立嗣问题上的寥寥数言,可谓字字诛心,步步惊险,充满智慧。

　　会做人。智商高,情商更高。《三国志》讲他“阖门自守,退无私交”。处处谦和低调,与人为善,关注他人所需所盼,毫无居功者的气焰万丈。与他交往,彼此都感到身心愉悦。身处要职高位,既施展了才华,还没有遭人嫉恨。他的聪明,是让别人感觉不到他的聪明。

　　盖棺而论,贾诩算得上人生赢家。乱世之中,起步很差,初为董卓门下部将,硬是靠着自己的精心算计,步步为营,化险为夷,逢凶化吉,得以高寿善终。遇到强盗,绝处逢生。西凉兵败,危机四伏,反败为胜,又成功脱离险境。跟随张绣,两次击败曹操,后又归顺曹操,终成曹操的五大谋士之一,更为惊奇的是最后还跟对了曹丕,成为曹魏集团的核心成员。他的传奇之处还在于这一系列眼花缭乱、云山雾罩的操作,每一步都踩对了点,没有被表面现象所迷惑,简直是神话般的存在,这确实是非常人可以做到的。

　　人生之路,关键就几步,一步之错,便是天堂和地狱之别,走对一步是天堂,走错一步就有可能是地狱。

　　贾诩,就是这样一位“危乱之世保持清醒通透,纷扰之际能够特立独行”的主儿,作为三国里最有智慧的大谋士,当之无愧!