《从此刻开始幸福》：聊一聊“生老病死”的问题
文 | 有书君 · 主播 | 周周
今天，我们继续共读《从此刻开始幸福》。
在上一节我们说到，在面对爱情、友情和工作等重大人生课题时，我们要承担起自己的责任，拥有不怕失败的勇气，主动面对问题，并在这个过程中实现自我。
那么，在本节中我们来聊一聊关于“生老病死”的人生终极课题。
衰老不是失败，而是新的开始
对每个人来说，衰老是必将到来的事情，只是什么时候感觉自己变老，这是因人而异的。
有的人可能突然发现，自己爬楼梯时开始喘息，意识到体力大不如前，不得不承不承认自己真的年纪大了。
有的人可能在某天照镜子时，看到脸上越来越明显的皱纹，开始为无法避免的岁月痕迹而伤感。
也有人可能意识到，自己的牙齿松动、视力减退，日常生活中的挑战越来越多，不得不花更多的精力，去维持相对正常的生活。
当我们意识到自己变老时，自我评价往往会下降，甚至可能因此产生强烈的自卑感。为了对抗这种变化，许多人会尝试各种各样方法来延缓衰老的到来。
比如，有的人拒绝承认自己变老，倔强地维持年轻时的生活方式，好像一旦向衰老示弱，自己就失败了。有的人则沉迷医美，甚至冒着风险，追求各种逆龄科技，只为留住青春。
然而，这种抗拒真的能让我们远离衰老吗？还是让我们更加焦虑呢？
阿德勒认为，我们害怕的并不是衰老本身，而是衰老带来的变化。
从生理上来说，衰老会让我们失去曾经的活力，对生活的掌控感变弱；从心理上来说，我们需要适应社会角色的转变。
身强力壮的时候，我们是家庭中承担责任的人，总是被依靠、被信服；在工作中，我们能够勇往直前，迎接挑战。
可是，随着体力和精力的衰退，无论是在家庭还是职场中，我们都不得不退居二线，到了退休之后，我们就更是处于“边缘地带”了。
一些老年人在退休后，往往会经历深刻的失落感，他们觉得自己不再重要，也不再被需要，在社会中失去了归属感和价值感。
有些人可能还会因此改变自己，要么变得极为慈祥，无条件满足家人的需求，要么变得十分严格，总是用批评的眼光看待身边的人，脾气也越来越差。而隐藏在这些行为背后的，其实是一种迷茫和恐惧感。
阿德勒认为，比起用外在的方式对抗衰老，或是用消极的方式拒绝衰老，更好的处理办法是学会接纳它，并以智慧和从容迎接生命的新阶段。
柏拉图在《理想国》中，记录了苏格拉底与一位老人的对话。这位老人虽然年事已高，却依旧活得认真、充实，在他看来，带来不幸的并非衰老，而是人的性格。
如果一个人保持明智、谦逊和知足，衰老只是生活的一部分。而对于那些性格不完善的人来说，无论处于青春时期还是老年状态，人生总是充满痛苦。
也就是说，如果在年轻的时候，我们没有形成完整的人格，无法处理自己的人生课题，一旦衰老来临，自身的应对能力减弱，所有的问题都会浮出水面，生活就会更加痛苦。我们只是将那些问题，错误归因于衰老罢了。
所以，无论我们处于人生的哪个阶段，我们都可以调整自己的态度，以更加从容的姿态面对问题。
如果我们尚且年轻，就有大把的时光来完善自己的人格，培养明智的心态。这样，即使未来衰老来临，我们也能够自信地应对。
如果我们已经走到老年，也不必担忧和抗拒。我们可以学会接受它，并在其中找到新的乐趣。
在老年时，我们不再需要承担工作的责任，也就意味着，我们有更多的时间创造自己的生活。我们可以去追求年轻时的爱好，比如写作、绘画等等；我们也可以去与老友相聚、在社区跳舞，充分享受生活的乐趣。
总之，当我们不再执着于留住逝去的时光，而是学会欣赏每个阶段的美好，才能真正优雅地老去。
生病告诉我们的事情
与缓慢的衰老不同，疾病常常突如其来，打破我们的平静。
在健康的时候，我们不太关注身体，偶尔有个小病小痛，也很难引起重视。
直到生病影响到正常生活，我们才会猛然醒悟，正视身体发出的那些被忽略的信号。
作者岸见一郎讲了他自己的经历。
在心肌梗发病前，他时常觉得走路费劲、血压偏高，晚上还经常失眠。但是，他以为这只是因为自己压力过大、运动不足，没有引起重视，直到病发后，他在鬼门关走了一圈，终于意识到了问题的严重性。
他开始用心关注自己的身体，调整生活节奏，抛弃不好的生活习惯，把健康放在首要位置。
所以，疾病带来的，可能并不仅仅是痛苦，也是不容忽视的警示。正是在病痛中，我们真正认识到健康的价值，开始采取积极的行动，保护自己的身体。
同时，疾病还能让我们感受到生命的脆弱与珍贵，从而反思生命的本质。
在日常生活中，起床睡觉、吃饭喝水、上班下班，都有着相对固定的节奏。重复这样的生活，会让我们陷入一种错觉，以为自己有无限的时间。
我们幻想着，等到繁琐的事情处理完了，等到经济状况稳定了，我们就能去做真正想做的事情。因此，我们习惯性地拖延，把想做的事情都放在未来。
然而，疾病的到来，往往会提醒我们，生命是有限的，未来是充满不确定性的。这时候，我们终于明白，真正的对自己负责，不是把希望寄托在将来，而是珍惜当下的时光。
岸见一郎的母亲，就陷入过这样的误区。她向往到处旅游，希望能够看到更多的风景，但是，出于对家庭的责任，她很少出去旅游，总是说等孩子们长大了再去。
然而，孩子们长大后，她却患上了脑梗塞，49岁就去世了，而她的愿望最终也没能实现。
母亲的经历，深深触动了岸见一郎，影响了他对人生的看法。
作为心理咨询师，他经常提醒患者：不要拖延，不要辜负生命的每一刻。
对每个人来说，在死亡来临之前，我们总有机会，去做那些想做的事，去看那些想看的地方，去过那些想过的生活，去体验那些繁花似锦的人生。
如何应对死亡
与对疾病带来的担忧不同，人们对死亡的恐惧，似乎刻在人类的基因里。自古以来，不同文化都在尝试理解、对抗甚至超越死亡。
在中国上古时期的神话中，死亡并不意味着终结，而是一种变形和延续。
比如在“精卫填海”的神话故事中，炎帝的女儿女娃在东海溺水而死，化为一只名为精卫的小鸟，叼着石子和树枝，日复一日地填塞着大海，为了报复大海夺去了她年轻的生命。而在“夸父逐日”的神话故事中，巨人夸父追逐太阳时渴死于路途中，倒地后手杖化作桃林，将他的勇气延续了下去。
这些神话展现了一种超越死亡的愿望，即使肉体消亡，精神却仍然能以某种方式存在着。
类似的信念也出现在古希腊的神话中。在他们的观念里，死去的灵魂不灭，归属于神界或冥界，获得了一定程度上的永恒。比如，英雄赫拉克勒斯在完成十二项伟业后，死去并升入奥林匹斯山，成为了大力神。
在文明的起源阶段，人们或许难以理解死亡的真正含义，但即使以想象的方式解释死亡，也包含着对其坚定而顽强的否定。
到了现代社会，我们的生活环境得到了改善，医疗技术发达，寿命也大幅度延长。但是，我们依然没有摆脱对死亡的恐惧。不知道什么时候就会到来的死亡，常常让我们无法安心。
古希腊哲学家伊壁鸠鲁说：
“在各种坏事中最可怕的是死亡，但其实它和我们毫不相干。
因为当我们活着的时候，死亡还没有来临；而当死亡来临的时候，我们已经不存在了。”
换句话说，死亡既不会折磨活着的人，也不能困扰死去的人。理解了这一点，我们就不需要对死亡过分恐惧，而应该将精力放在怎么活在当下。我们认真度过的每一天，都自有其价值。
同时，我们也要明白，死亡并不意味着真正的消失。
电影《寻梦环游记》中有一句经典的台词：
“死亡不是生命的终点，遗忘才是。”
的确，在或长或短的生命中，我们会做许多的事情，与许多人建立起深厚的联系，当我们死去后，曾经付出的爱和创造的价值，都会留下痕迹。
因此，真诚地活着，为自己追求梦想，为他人创造价值，我们的生命就会意义非凡。
死亡提醒我们，人生有限，而正是这种有限，让我们更加懂得如何真正地活着。
好了，本节的内容我们就先讲到这里。下一节我们将会说到书中最为本质的话题：幸福的要义到底是什么？
让我们下节不见不散！
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