黄历中“祭祀”是什么意思?
黄历中"祭祀"是什么意思?
祭祀的名词解释
[jìsì]：〈动〉旧时习俗，陈设供品向祖先或神佛等致礼，表示尊崇并祈求护佑。 [jìsi]：jìsì的又音。义同“祭祀jìsì”。
祭祀的起源
最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。进入文明社会后，物质的丰裕，使祭祀礼节越来越复杂，祭品也越来越讲究，并有了一定的规范。
黄历中的含义
祭祀是华夏礼典的一部分，是儒教礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。祭祀观则记载儒教《周礼》《礼记》与《礼记正义》《大学衍义补》等书解释。古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格等级。天神地祇由天子祭。诸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。清明节、端午节、重阳节是祭祖日。
“祭祀”也意为敬神、求神和祭拜祖先。原始时代，人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。祭把便是这种灵魂观念的派生物。最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。祭祀礼节祭品有一定的规范。
祭祀的文献出处
【子部·诸子】 西汉·刘安《淮南子》-卷十八·人间训/庄逵吉本
何谓不然而若然者。昔越王勾践卑下吴王夫差，请身为臣，妻为妾，奉四时之祭祀，而入春秋之贡职，委社稷，效民力，隐居为蔽，而战为锋行。礼甚卑，辞其服，其离叛之心远矣。然而甲卒三千人，以禽夫差于姑胥。此四策者，不可不审也。
【史部·地理】 杨守敬、熊会贞《水经注疏》-卷二十二/通行本
〔守敬按：此钞变《左传·襄二十五年》子产语。子产称，虞阏父为周陶正，是就阏父言。郦氏参以《史记·陈世家》，作舜后妫满，则就满言也。据杜《注》，满为阏父之子。〕太姬好祭祀，故《诗》所谓坎其击鼓，宛邱之下。
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