中国传统插花萌芽于春秋战国时期,距今已有3000多年的历史了,它具有极高的文化价值、美学价值、史学价值。
中国传统插花艺术源远流长,博大精深,与西方插花相比,中国传统插花具有独特的风格和艺术特点,主要表现在:
追求花材的自然美;追求花材的意趣美;善用木本花材;采用不对称式构图形式;赋予花材丰富的内涵与象征性;注重花材与花器、几架、配件以及作品环境的统一;给作品命名,画龙点睛以及独特的赏花方式。
1
崇尚自然
追求花材的自然美
中国古人崇尚自然,师法自然,插作时充分考虑到花草树木的生长规律和自然形态。张谦德《瓶花谱》中“插储”一节里有述:“若止插一枝,须择枝柯奇古,屈曲斜袅者;欲插二种,须分高下合插,俨若一枝天生者。或两枝彼此各向,先凑簇像生,用麻丝缚定插之。”
由此可看出古人在插作时不刻意改变花材的自然姿态,而是顺应花枝的自然之势,再加以造型修剪,达到“虽由人作,宛自天开”的艺术效果。
孔小瑜《博古岁朝清供图》
《岁朝清供图》
孔小瑜《博古岁朝清供图》
元代 瓶花
2
追求花材的意趣美
讲求以花传情
在《诗经》、《楚辞》等书中就有记载,早在秦汉以前,中国民间就有不少男女以互赠花朵或花束的形式来表达爱情,还有折花枝赠友以表思念,可看出古人以花传情,以花达意的风雅之举。
发展到现在,用花传情更是发展到了前所未有的高度,各式各样的花都有了不同的花语,比如表达爱情的、祝福的、寄托思念的、象征自由的等等,多不胜数。
观赏凤梨(鸿运当头)
荷花(冰清玉洁)
松(长寿)
百合(百年好合)
百合(百年好合)
玫瑰(我爱你)
3
善用木本花材
以线条造型
线条是中国画笔墨观,这种理念也同样适用于插花艺术中,通过千姿百态花枝的外轮廓线组成各种造型并融合到整个作品构图中去,来表现不同的外延美与内涵美,或气势刚劲,或纤细秀丽,或一泻千里,或蜿蜒曲折。
碗花(雪柳作使枝)
篮倾斜(梅花作使枝)
瓶直立(南天竹作使枝)
张谦德在《瓶花谱》“折枝”一节里也写道:“凡折花须择枝,或上茸下瘦;或左高右低,右高左低;或两蟠台接,偃亚偏曲;或挺露一干中出,上簇下蕃……取俯仰高下,疏密斜正,各具意态,全得画家折枝花景象,方有天趣。”
由此可见,中国传统插花艺术非常注重线条的表现与应用。在张谦德眼里,瓶花插制也是一种高雅艺术,丝毫不逊色于绘画,也能取得花枝的天然效果。
盘倾斜(红枫作使枝)
碗倾斜(红枫作使枝)
篮倾斜(火棘作使枝)
筒倾斜(绣线菊作使枝)
4
采用不对称构图形式
中国传统插花除宫廷插花的构图比较规则,造型比较丰满外,文人插花则讲究构图简洁,花枝少而花色清新,造型不拘泥形式,自然活泼。
清 写景盘花(文人插花)
文人插花
文人插花
袁宏道在《瓶史》“宜称”一节里说:“插花不可太繁,亦不可太瘦……高低疏密如花苑布置方妙。夫花之所谓整齐者,正以参差不伦,意态天然……不拘对偶,此真整齐也。”
从中可看出,古人插花讲究高低错落、疏密相间,此“整齐”也并非常说的整齐、划一,而是条理、合宜之意。
文人插花
清供图 立轴四屏 (瓶花)
综合 倾斜 直立型
写景花
写景花
5
赋予花材丰富的内涵与象征性
讲求意境、寓意于花
传统插花追求插花作品内涵和富于作品诗情画意的意境美,利用花材的属性、谐音、品格或形态来达到借物寓意。如百合寓意百年好合;桃花预示好运将至;石榴、慈姑代表子孙满堂、后代繁荣;梅花傲雪凌霜,象征不畏严寒精神;荷花出淤泥而不染表示纯真无邪。
孔小瑜 博古花卉四屏
吴待秋《岁朝清供图》(梅花-高风亮节)
明代堂厅中立瓶花(牡丹-满堂富贵)
文人墨客用花来表达自己的气节,如屈原常以“兰芷幽而独芳”自喻;苏轼有“宁可食无肉,不可居无竹,无肉使人瘦,无竹使人俗。”清朝时期还把高雅的插花艺术用于年节吉庆,以吉祥为主题,寓意于花,如柏、柿、灵芝构成“百事如意”,铜钱、拂尘、万年青、李子构成“前程万里”等等。
缸倾斜(兰-洁身自爱)
筒倾斜(松-坚韧不拔)
盘直立(竹-刚正不屈)
6
注重花材与花器、几架、配件
以及作品环境的统一
体现整体的和谐美
中国传统插花的花器多样,瓶、盖、碗、筒、篮、吊挂,无一不可用来插花,有自由、惬意的竹筒插花,也有发古幽思的用商周鼎作花器来插花的。古人插花除了要作品本身要注重自然美、意趣美外,还注重花材与花器、几架、配件,以及作品环境的统一,体现整体的和谐美。
岁朝清供 镜心(瓶花)
吊篮插花
吊挂插花
孔小瑜《博古岁朝清供图》(鼎)
古人在不断进取下,制作出了很多经典的花器:如五代的占景盘、宋代的三十一孔瓷花盆、六孔花瓶等。花器下衬底座、垫板或花几等,上富有精雕华美花纹,十分考究。袁宏道《瓶史》“器具”一节中对插花宜用的器皿作了详尽地描述,他将花器比作“金屋”“精舍”,可看出中国传统插花对花器的重视。
五代 占景盘
宋代 三十一孔瓷花盆
宋代 六孔花瓶
孔小瑜《博古岁朝清供图》(鼎、花几)
7
作品命名,画龙点睛
传统插花一般都会由作者取一个恰当的名字,这也是传统插花引人入胜、赏乐无穷的特点。
作品命名可烘托作品的主题,对作品意境起到画龙点睛的作用,在作者与欣赏者之间产生共鸣,使作品更具艺术魅力,引导欣赏者对作品产生联想。
插花作品有的是先立主题命名,然后围绕命题进行选材、构思创作;有的作品是完成之后根据表现题材、主题内容等命名。
清 虚古《瓶菊图》
清 陈洪绶《冰壶秋色图》
清 郎世宁《聚瑞图》
清 恽寿平《国香春霁图》
8
古人的独特赏花方式
诗赏、酒赏为唐代赏花的一大特色,歌以即兴新编的新曲,诗则咏以清新脱俗的词句,再配以醇香美酒,以浑然忘我之逍遥。
琴赏可从宋徽宗绘的《对花抚琴》图中看出,他将瓶花赋予绝对的生命与至高的地位。在宋朝文学家欧阳修诗中,就曾赞美道:“深红浅白宜相间,先后仍须次第栽。我欲四时携酒赏,莫教一日不开花。”我们可以看出当时文人将插花百瓶,醉饮其间的“插花饮酒”列为生活情趣美谈。
明代赏花提倡醒者艺术:茗赏者上也,谭赏者次之,酒赏者下也。
文人插花(诗赏)
清 陈洪绶《品茶图》(茗赏)
文人插花(酒赏)
宋 宋徽宗《对花抚琴图》(琴赏)
清 倪田《钟馗仕女图》(茗赏)
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