颠覆│柏拉图式爱情=师生恋+同性恋
一提到“柏拉图式爱情”，很多人都会单纯地理解为“精神恋爱”。事实，果真如此吗？如果说“柏拉图式爱情”实际上是“师生恋”外加“同性恋”，你会不会惊掉下巴？说到这里，貌似已经呼啦啦来了一群围观的吃瓜群众，先坐等第一批忠实的小伙伴回过神来，我们再细细聊。
柏拉图的爱情观主要表现在著作《会饮篇》中，按其理论，柏拉图式爱情是指成年男子和美少年之间的爱情，这和当时的希腊风气相关。希腊学者认为男性和男性之间的爱情才是真正的爱情，而男女的婚姻制度不过是为了社会的建构。
虽然这种观点在今天看来仍让人感觉不可思议，不过我们不得不佩服古希腊的思想和风气真的很前卫！那么《会饮篇》到底讲了什么？《会饮篇》描绘了一次酒会，客人们由于前一天晚上烂醉如泥，决定这次酒会轮流谈论爱情而不是饮酒。
“当听到苏格拉底的教导时，我的眼泪夺眶而出，”他向我们承认。“我知道我的灵魂中，或我的心里，或某些其他部分的那种最糟糕的剧痛……哲学的剧痛。”对他来说，幸运的是，他幻想他的导师已经回馈他的喜爱。的确，他期望“一个好机会……因为我看好我的年轻美貌所具有的魅力。”因此，“我打发走了（我的）随从”，并且“想着当没有别人和我们在一起的时候，我将会听到爱人们所说的甜言蜜语……”可惜不幸。那一天苏格拉底只是“像平常一样说话”，这迫使他的崇拜者邀请他到一个更富有诱惑性的场景：体育场。
“我要求他到体育场竞赛，他和我扭打、纠缠在一起……我想象我也许可以用这种方式成功。但一点也不……我想我必须采取更强有力的措施……所以我邀请他小酌……而当他想离开时，我假称时间晚了，他最好留下来。所以他在长榻上躺下来……我起身并且……蹑手蹑脚地走到他褴褛的披风之下……在那儿我躺了一整夜……然而，没发生任何更多的事，不过在早晨……我仿佛从一位父亲的长榻上起身。”
以上摘自学者内林对《会饮篇》中相关内容的概述，内林更是大胆断言：
不是苏格拉底反感和学生的关系，仅仅是他根本不是骗子：那时，他已经和另一个人——阿伽松同居。
看完这几段，大家的心潮是不是有点儿小澎湃呢？但我却独具慧眼地发现柏拉图原来是个实力坑“师”的典范。柏拉图的作品主要以对话录的形式呈现，其中绝大部分对话都由柏拉图的授业恩师苏格拉底表述，也就是书中的主角，而配角则是苏格拉底的一众学生，柏拉图自己则远远地以第三者的角度进行记录。
上述言论就是苏格拉底的一位学生阿尔基比亚德发表的，这位学生对老师超乎寻常的热爱可见一斑，甚至上升到了行动诱惑的程度。而柏拉图认为苏格拉底之所以会拒绝阿尔基比亚德的得寸进尺，是因为苏格拉底能够升华欲望，而不是因为对另一个同居爱人的忠诚不渝。
虽然柏拉图的理想教学图景仅仅是：师生之间的魅力和友好关系，追求知识和真理的激情。但其对话录却引起世世代代学者们的无限遐想。有的学者就认为苏格拉底式教学的一个方面是某种化学作用，其中包括也许可以合理地视为爱欲元素的东西。
《会饮篇》的画风是下面这样的，大家感受一下。我觉得在这样恣意撩人的环境中，发生点儿事情也是不奇怪的。嘿嘿~~
（▲费尔巴哈 画作《柏拉图之会饮篇》）
这个酒会上最后发言的当然是伟大的苏格拉底。他认为爱本身既不好也不坏，爱既不速朽，也不永恒。准确说来，厄洛斯（Eros）是一条引线，是一种力量，是一条导管，是一种原因或动机。厄洛斯热爱智慧、美丽、快乐、善，至关重要的是，热爱永恒。厄洛斯因此是我们内心的激情和驱动力。
《会饮篇》极清晰地勾勒出了柏拉图的信念：厄洛斯（即爱的力量）隐藏于我们内心，驱动我们热爱具体的人和物，热爱寄居于理念之中。
既然柏拉图对爱进行了伟大而神圣的定义，那么柏拉图式爱情到底是不是”精神恋爱”呢？目前这仍是极具争议的话题，西方学者对此众说纷纭。一位研究柏拉图的专家克罗姆比这样认为：
“真正柏拉图式的爱情始于一个男人对另一个男人的身体激情，进而通过升华走向丰盈的释放，并因此升华为双方的哲学元素。”
但单纯从柏拉图著作的字面内容来看，答案似乎是肯定的。然，柏拉图推崇的精神恋爱，实际上指的是同性之间的爱。古希腊人认为，同性恋的过程更多地是灵交、神交，而非形交。而在女性很少受教育的古希腊社会，男人很难从女人中找到精神对手或者Soul Mate（灵魂伴侣）。这就是柏拉图偏重男性之间爱情的原因。而思想频频交锋的课堂，则是滋生这种爱情的理想舞台。（我到底说了什么？）
（▲拉斐尔 画作《雅典学院》，以柏拉图所建的雅典学院为题）
柏拉图式爱情对西方思想的影响到底有多大，这里就不讨论了，仅举一例作为佐证。那就不得不提一位强烈以及热烈拥护柏拉图式爱情观的粉丝——大名鼎鼎的英国作家奥斯卡•王尔德了。他在人生的重要时刻——自己的审讯中引用过柏拉图的理论。在王尔德对“不敢呼其名的爱情”的辩护中说道：
“在戴维和乔纳森之间，存在着一位长者对一位年轻男人的如此伟大的情感，柏拉图曾将这种情感当作自己哲学的真正基础……它是美丽的，它是美好的，它是最高贵的情感形式。其中不存在任何不自然的东西。它是智慧的，并且反复存在于一位年长的男人和一位年轻的男人之间，当这位年长的男人具有智慧，而这位年轻的男人在他面前则拥有所有的快乐、希望和魅力之时。”
文学家的感情世界我不懂，但是我可以想象出风度翩翩的王尔德当时是如何慷慨陈词的。有些对这种感情嗤之以鼻的小伙伴们，看到下面的照片也会倒戈惊叹：“难怪~~”，不错，这就是讽刺大师王尔德和他倾倒众生的百合花——小鲜肉波西。▼
然，柏拉图坚信"真正"的爱情是一种持之以恒的情感，而唯有时间才是爱情的试金石，唯有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。王尔德和波西之间不作不死相爱相杀的分分合合还是不是柏拉图眼中“真正”的爱情呢？
（本文部分内容选自《柏拉图》，更详尽更全面更大胆的关于柏拉图式爱情的理解和阐述可以参见本书第十六章《厄洛斯》，但其实这是一本很严肃地讨论柏拉图教育思想的书。什么？你不信！▼）
本期撰稿：王毅
《柏拉图》
作 者：【加】罗宾·巴罗
出版社：黑龙江教育出版社
出版年：2016年10月
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