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人性之花连同爱情和艺术,大千世界最绚丽的风景 | 作者 毛英华



罗素逝世时,我还没出生,但是我受他影响很大,所以我有描写他的冲动,面对他就像是面对一位远年的知音,一位可以交换知心的朋友,他是近现代世界文化思想史上无论如何都绕不过去的巨人,不折不扣的天才。

他一人集政治理论家、哲学家、逻辑学家、历史学家、经济学家、教育家为一身,光芒四射的活在十九世纪和二十世纪的人类世界,他不经意的闯入文学领域,竟然以一篇《哲学问题》获得1950年的诺贝尔文学奖,让许许多多终生深耕一域的文学家们汗颜。

请看他为自己写的《罗素自传》里面的序言,为什么而活着:

对爱情的渴望,对知识的追求,对人类苦难不可遏制的同情心,这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。这三种激情,就像飓风一样,在深深的苦海上,肆意地把我吹来吹去,吹到濒临绝望的边缘。

我寻求爱情,首先因为爱情给我带来狂喜,它如此强烈,以致我经常愿意为了几小时的欢愉而牺牲生命中的其他一切。我寻求爱情,其次是因为爱情解除孤寂——那是一颗震颤的心,在世界的边缘,俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊。我寻求爱情,最后是因为在爱情的结合中,我看到圣徒和诗人们所想象的天空景象的神秘缩影。这就是我所寻求的,虽然它对人生似乎过于美好,然而最终我还是得到了它。

我以同样的热情寻求知识,我希望了解人的心灵。我希望知道星星为什么闪闪发光,我试图理解毕达哥拉斯的思想威力,即数字支配着万物流转。这方面我获得一些成就,然而并不多。

爱情和知识,尽可能地把我引上天堂,但同情心总把我带回尘世。痛苦的呼号的回声在我心中回荡,饥饿的儿童,被压迫者折磨的受害者,被儿女视为可厌负担的无助的老人,以及充满孤寂、贫穷和痛苦的整个世界,都是对人类应有生活的嘲讽。我渴望减轻这些不幸,但是我无能为力,而且我自己也深受其害。

这就是我的一生,我觉得它值得活。如果有机会的话,我还乐意再活一次!

是啊,我们又何尝不是,明知道总有一日,所有的悲欢都将离我们而去,但仍然竭力地搜集,搜集那些美丽的纠缠着的值得为她活了一次的记忆!在今日的世间,有许多人不愿意相信美丽和真挚的事物就在眼前。为了保护自己,他们宁愿在一开始就断定:所有的美好都只是一种虚伪的努力,这样的话,当一切都失去了以后,也因此而不会觉得遗憾和受到伤害。就像珍贵稀有的爱情,在这世间越来越稀少,越来越不容易得到,因为,太多的人已经不愿意再去爱,再去相信。而我对您,自始就深信不疑!

在我看来,爱情是男女双方最本质的吸引!爱情是肌肤之亲,是一蔬一饭,爱情更是我们绝望生活的英雄梦想!

天性喜欢问个为什么?这一下不要紧,不小心就闯进了哲学殿堂。人从哪里来?到哪里去?活着的意义?三大疑问成为古今中外哲学的终极命题,大思想家孔子的“未知生,焉知死?”一次性的回答了前两个难题,剩下的一个问题就交给了哲学。

“提出为什么”就是哲学,哲学即“爱智慧”!存在的就是合理的!人不能两次踏进同一条河流!……熠熠生辉,句句经典。

我固执的认为,男孩子应该学一点哲学!

哲学是群科之首,是从事其他学科的母学,是解决一切问题的法宝!哲学无所用无所不用,无所用就是它不能为你换来高官厚禄,无所不用就是一旦你将哲学融入自己的血液,就会发现世界在你面前是如此的透明,眼界之高远,心胸之豁达,无法比拟!你将具有预测未来的能力,你的洞察力超强,你通过现象迅速看清本质,所有向你射来的阴谋无处遁迹。

历史以来,统治者最敬仰思想家,也最害怕思想家,因为统治者需要思想家为其安邦,统治者的灵魂同时被思想家看穿,一览无余。统治者像程咬金,都有三板斧,一靠思想洗脑大部分,二靠国家机器镇压一部分,三靠宗教信仰愚弄麻痹一部分。很多统治者本身就是思想家,深谙统治之术,得心应手,游刃有余。

对于我等凡人,学哲学可以使我们的人生在面对不同的“场”中认清自我,找准方向,看的清,想的透,走的稳,少烦恼,能跨越,官场、商场、情场、赌场、名利场……哪一个场不是聪明人之间的游戏,不是高手之间的较量,不是造就强者的舞台,最终鹿死谁手,决定成功的唯有机会!就是常说的“命”和“运”,命中有时终须有,命中无时莫强求!尽人事,听天命,谋事在人 ,成事在天。别不服,硬扳弓,大都下场很惨。

哲学其实并不深奥,很亲民,接地气,只要你爱思辩,那就是哲人。简而言之,哲学提出问题,科学回答问题,宗教回答科学暂时回答不了的问题,三者各司其职,关系明了!

人类经历了从古希腊猜想到宗教压制,从归纳世界到演绎世界,从二元分离到对立统一,从极端主义到返璞归真这一极其复杂的炼造,人和人性这看似简单的概念,在兜了一个大圈子后,终于展露真容,熠熠生辉。

我喜欢黑格尔的一句话:精神在前进的过程中并没有失去任何东西,一切精华的部分都被历史挟带着向前,并最终汇成这丰富多彩的大千世界!

我想,人性之花,连同爱情和艺术一道想必是这个大千世界最绚丽的风景!

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