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少女之愛

内容简介  · · · · · ·

「百合是什麼?」

「百合迷為什麼會喜歡百合?」

「BL迷大多是女生,那百合迷都是男生嗎?」

「女生喜歡百合會不會很奇怪?」......

在ACG成為重要產業的同時,BL作品屢屢躍上台灣的書店暢銷排行榜,可以見到不少文章與專著在探討研究ACG文化中的耽美類型文化與迷讀者(腐女),但卻鮮少人專門研究另一個ACG領域——百合與百合迷群。

「百合」,是女女情誼的代稱詞,描述女女情誼的作品也被稱作百合,以前這樣的作品是小眾中的小眾,迷群也都藏身在角落。近年來台灣ACG動漫的同好圈不斷擴大,ACG之下的次文化都有大幅度成長,百合文化也逐漸發展壯大。

如今百合創作和迷群不斷增加,相關研究開始被重視。這本《少女之愛》正是第一本台灣百合迷文化的研究專論,以學術的角度,從入門的名詞解釋到百合迷群文化在台灣的發展,深入探討「百合迷」這群人。

本書舊版即被譽為百合研...

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「百合是什麼?」

「百合迷為什麼會喜歡百合?」

「BL迷大多是女生,那百合迷都是男生嗎?」

「女生喜歡百合會不會很奇怪?」......

在ACG成為重要產業的同時,BL作品屢屢躍上台灣的書店暢銷排行榜,可以見到不少文章與專著在探討研究ACG文化中的耽美類型文化與迷讀者(腐女),但卻鮮少人專門研究另一個ACG領域——百合與百合迷群。

「百合」,是女女情誼的代稱詞,描述女女情誼的作品也被稱作百合,以前這樣的作品是小眾中的小眾,迷群也都藏身在角落。近年來台灣ACG動漫的同好圈不斷擴大,ACG之下的次文化都有大幅度成長,百合文化也逐漸發展壯大。

如今百合創作和迷群不斷增加,相關研究開始被重視。這本《少女之愛》正是第一本台灣百合迷文化的研究專論,以學術的角度,從入門的名詞解釋到百合迷群文化在台灣的發展,深入探討「百合迷」這群人。

本書舊版即被譽為百合研究必讀,已絕版數年,此次除重新修訂所有文章,並收錄四篇新的附錄,完整串連起台灣近二十年來的百合發展,補足舊版發表後至今的空白。

《少女之愛》是第一本全方位研究台灣百合文化與其迷群的專書,這樣的主題與深度,甚至在ACG文化的起源國日本都還未有,在百合發展史上可以說是一個劃世代的里程碑。

本書特色

第一本研究台灣百合文化與其迷群的專書!

2023增修版——

*修訂經典全文

*增加四篇全新附錄

*完整呈現二十年來台灣百合文化發展概況!

少女之愛的创作者  · · · · · ·

杨若晖

作者简介  · · · · · ·

楊若暉(1984.07.11-2015.06.19)

台中烏日人,雙胞胎中的妹妹。國立中興大學歷史學系研究所碩士。原本朝著漫畫家的方向前進,出了同人本之後發覺寫評論比較明智。長期在網路上以半成品之名進行活動。2014年起與雙胞胎姊姊共用筆名「楊双子」攜手創作歷史小說。

楊双子

雙胞胎姊妹楊若慈與楊若暉的共用筆名。姊姊楊若慈主力創作,妹妹楊若暉主力歷史考據與日文翻譯,共同創作台灣歷史百合小說。楊双子著有小說《臺灣漫遊錄》、《花開時節》、《四維街一號》,以及擔任原作的百合漫畫《綺譚花物語》等。

目录  · · · · · ·

推薦序 衷心期盼台灣百合永世盛放/橋本恭子
推薦序 二子、三重、四翼——關於《少女之愛》的備忘錄/洪凌
推薦序 花季未了,純粹永存/陳國偉
自序
新版代序 我們為何持續訴說關於百合的那些事情?/楊若慈

· · · · · · (更多)

原文摘录   · · · · · ·  ( 全部 )

百合作品不僅以女性慾望為主軸,也注重女性與女性之間的聯結性,以及互動過程中纖細情感的內心描寫,展現出女性情誼的正面價值與光明面。 某種程度而言,女性喜歡百合其實是在逃逸女性之間的競爭壓力。市面上許多男性向BG作品喜歡描寫三角(或多角)戀情,而男主角在各有風情的兩名(或以上)女主角之間掙扎。男性閱聽人或許樂見類似橋段,但女性閱聽人恐怕並非如此。此類複數女性追逐一名男性而產生的競爭壓力,令許多異性戀女性閱聽人產生逃逸心態,轉而觀看其他方向的作品,其中一個方向就是眾多女性和樂地相處在一起的百合作品,對想要逃逸女性之間競爭壓力的異性戀女性來說,以女性友情為主體的《K-ON!輕音部》《輕鬆百合》《天才麻將少女》等作品便有其吸引力。 (查看原文)

[已注销] 1赞

2016-01-10 19:43:10 —— 引自第122页 我們尤其可以由H漫發現女性對情慾出口的追求已發動全面革命,就流通程度而言,最成功的應屬女性向BL本,BL本促使女性追求情慾滿足得以檯面化,然而以意識形態而言,就本文討論的範疇中,發動根本性變革的則是GL自然本,自然本不但追求女性情慾的滿足,也透過揚棄男性而追求性愛的自主權,并認識到女性自我滿足情慾的可能性。 (查看原文)

> 全部原文摘录

喜欢读"少女之愛"的人也喜欢  · · · · · ·

1 有用 sweetfire 2023-10-12 14:52:37 山东

以個人口味而言,第二篇序言寫得有些妙:誠哉斯言呢,在使用正體中文的語境裡,作者選用更鮮見的「双」而不是「雙」字來寫成筆名裡的「双子」,某種對創作方法論的暗示在讀者們翻開書之前即已迫切洇染在書封上,有心人自然認出。這種迫切也許既來自其人生經驗互相糾纏曲結的張力、又來自「similarity」「鏡像」這一系列百合文化隱密的慾望原理的熱度,可以說這樣鮮烈精悍的筆名本身就是作者(們)剖心捧獻出的百合激情的... 以個人口味而言,第二篇序言寫得有些妙:誠哉斯言呢,在使用正體中文的語境裡,作者選用更鮮見的「双」而不是「雙」字來寫成筆名裡的「双子」,某種對創作方法論的暗示在讀者們翻開書之前即已迫切洇染在書封上,有心人自然認出。這種迫切也許既來自其人生經驗互相糾纏曲結的張力、又來自「similarity」「鏡像」這一系列百合文化隱密的慾望原理的熱度,可以說這樣鮮烈精悍的筆名本身就是作者(們)剖心捧獻出的百合激情的一部分。對這本專著的內容,我作為極三心二意且沒有為社群貢獻分毫的半瓶醋百合內容消費者,還隔一重時空呢,又能說什麼?只好說這本書重版出來其實已經是一樁足以搖撼心靈的百合「事件」,而我總是佩服一個人為搖撼另一個人心靈用字紙所作的努力 (展开)

1 有用 侵入型岩浆岩 2024-07-09 23:00:16 北京

正如杨若晖开篇所言,这本书不是给学界而是给大众百合迷读,因此我也不多做苛刻的读者啦——最喜欢第四章,有一种学生作业的莽撞却直白赤诚哈哈哈哈。若晖的很多观点与我类似(也许这来自中国田野的共通之处——但我猜至少姐妹俩的political立场不会喜欢我说的这话),可惜进一步搜索她的现状才发现她背后故事的艰难、曲折和充满遗憾,天妒英才,R.I.P..

0 有用 Monologue 2024-02-07 21:59:13 日本

同人文化及“百合论坛”的推动、百合文化going native而非localization、glass ceiling、“百合”的定义以及与GL和lesbian的区别、queer reading/yuri reading歪读/百合阅读、魔法少女类型故事中女性主体被父权收编、GL与BL皆以女性为主要迷群、“百合男子”的微妙心理、GL本中的扶他本/道具本/自然本、“腐女”在BL文本中获得作为主体与客体... 同人文化及“百合论坛”的推动、百合文化going native而非localization、glass ceiling、“百合”的定义以及与GL和lesbian的区别、queer reading/yuri reading歪读/百合阅读、魔法少女类型故事中女性主体被父权收编、GL与BL皆以女性为主要迷群、“百合男子”的微妙心理、GL本中的扶他本/道具本/自然本、“腐女”在BL文本中获得作为主体与客体的双面满足 (展开)

1 有用 目童森森 2024-09-03 23:58:08 四川

学术的角度考察“百合”的历史与发展,以及BL作品GL作品的心理学和社会学成因。第四章不错解答了很多问题,其他章节外圈人士读起来不好理解,考据太多。文字是很好了解不同族群的路径,购于香港,期望国内能够更开放这些书。

0 有用 看书的熊 2024-08-23 23:01:48 广东

好书,使我理清了百合,GL以及女同之间的关系与区别。同时对于百合作品(甚至BL以及扶他类别)读者群心理有了一定的认识。 可惜的是样本调查容量可能较少。以及拿台湾漫展中百合社团与COS社团比率差异来凸显百合社团数量占有一席之地的论点感觉稍有牵强。

我要写书评

少女之愛的书评 · · · · · · ( 全部 1 条 )

toki 2018-04-15 04:43:31 獨立作家2015版

填补空白之作

杨若晖这本书本来是她的硕士论文,研究1992到2011年间台湾的百合文化。好玩的是她写完论文之后把论文用个人志的方式在台湾的百合only会上上发售,之后才通过出版社正式出版。相对于学界对BL的研究,百合确实一向小众。虽然网上倒是时不时能看到梳理百合类作品的历史的小论文。...  (展开)

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Monologue

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因而從深層結構觀之,顯然魔法少女類型動畫之中,他者居於權力位置的高位,而魔法少女類型動畫透過女性主體性的建立與開展,使得女性主體沈溺於魔法世界,透過層層編織被放置在原有父權體製的低位而不自知,父權體製便是如此高明地收編了努力在魔法少女世界中開創可能性的女性主體。 我們再重讀一次前文所整理的魔法少女類型動畫基礎敘事結構:主角是女性,在魔法生物(守護精靈/使魔)的輔助下,透過某種媒介(魔具)而能變身...

2024-02-08 20:19:39

Monologue

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筆者認為腐女喜愛 BL 作品的成因複雜,但可由兩個方向解釋:一為女性觀看者成為感受懲望的主體,而男性成為被「凝視」( gaze )的客體;二是腐女內化並認同男性中心觀點,藉此逃逸女性所面臨無法躍居主體的困境。 在男性霸權( hegemony )論述下的支配性意識形態,使女性將「男性=主體」的前提視作理所當然,導繳異性戀、同性戀女性在觀看 BG 作品時,皆能認同抑或欣賞在男性標準下形塑的女性角色特質,例如符合傳統優良女性...

2024-02-08 20:10:38

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