爱情信物，如果你爱她
爱情信物，如果你爱她
日子在时光中穿行，四季流转，依然有夏花的绚烂与热烈，爱一朵花，爱一处风景，爱一种生活，爱这岁月静好。
做一个内心充满柔情的人，对热爱的事物全力以赴，对遇见的人真心相待，喜欢一个人，你知道要送什么吗？
几千年前的《诗经》有这样的句子：
“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。”
这句诗很好理解，就是赠芍药。秦汉之前，只有芍药，没有牡丹。后来药用价值的发现，才将牡丹与芍药分离开来。所谓“赠之以芍药”，是芍药和牡丹都被作为信物相赠，才有后世“牡丹花下死，做鬼也风流”的浪荡才子式的谑语。
“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。
桃之夭夭， 有蕡其实。之子于归， 宜其家室。
桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归， 宜其家人。”
这是《诗经•周南》中的一首叙事抒情诗。这首诗描写的是芳华馥郁的年轻女子出嫁时的美好情景，用明艳繁茂的桃花比喻女子的美丽。清代姚际恒在《诗经通论》中评论此诗说：“桃花色最艳，故以喻女子，开千古词赋咏美人之祖”。
唐代诗人崔护到长安参加进士考试落第后，在长安南郊偶遇一美丽少女，姑娘美丽的面庞和盛开的桃花交相辉映，显得分外绯红。诗人心生爱慕，相别后思。后来崔护重访此女不遇，留下千古绝句。
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
桃花美人，一见倾心，寻而不遇，思而不得，千百年来，桃花美人，心向往之。
“桃花运”，一直以来在中国文化都是拥有“异性缘”的象征。倘若你送她百亩桃林，又赏桃花又吃桃，别有天地非人间。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
《长恨歌》是唐代诗人白居易创作的一首脍炙人口的长篇叙事诗，再现了唐玄宗和杨贵妃的月夜盟誓和凄美爱情。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”成了表现爱情忠贞不渝的千古名句。
“连理枝”是个什么植物呢？“连理木”肇始于唐朝的诗歌，白居易《和梦游春诗一百韵》：“笼委独栖禽，剑分连理木。”《辞源》“连理”条云：“异根草木，枝干连生，旧以为吉祥之兆。”“连理枝”不是某一种植物，指的是两个不同的树缠绕生长的形态，文人墨客借助这样的文学意象来表达缠绵悱恻的爱情。
自然界中有些植物有合生或者伴生的现象，只要满足树木缠绕共生的形态应该都可以算。想一想，你中有我，我中有你，共沐风雨，共同生长，简直是完美爱情的范本了。植物秀起恩爱来，都没有人类什么事了。
和连理枝一样被虚化的物象还有并蒂花。并蒂是植物界中一种现象，我们常见的观赏花卉如荷花、菊花都会出现并蒂现象。托物言志，借物抒情，并蒂莲，有着花中君子的称号，象征着百年好合、永结同心。
“芙蓉泣露坡头见，桂子飘香月下闻”，“桂子月中落，天香云外飘”， 桂花终年常绿，花期正值仲秋，有”独占三秋压群芳”的美誉，桂花是否也代表爱情呢？
桂花，别名：木犀、木樨、丹桂、金桂、 岩桂、九里香。
关于桂花花语的说法非常多，常见的有三个：
桂花的花期在秋季，金秋是收获的季节。所以，人们便将“收获”作为它的其中一个花语，来寄托自己的喜悦之情。
桂花树是香满天下，誉满天下的宝树，是地位和财富的象征。古代科举考试一般在农历八月举行，人们便把考中誉为“折桂”，仕途得志，飞黄腾达者谓之“折桂”。“桂”与“贵”谐音，旧时常把它与玉兰、海棠、牡丹同植庭前，取“玉堂富贵”之寓意。
桂花，一树花开，十里飘香，不畏清寒、“重于香而轻于色”的品性，与传统文化中所认同的沉厚内敛、不事张扬等相契合，代表着高尚的道德和崇高的品质，桂花被称为“仙树”、“仙友”、“花中月老”，是友谊与爱情的象征。
“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。”
这句诗来自擅写闺情的晚唐诗人温庭筠。红豆嵌入骰子中，比喻入骨的相思之情。笔者在第一次见到这个诗句的时候，被中国的诗词之美深深地震撼到了。
更脍炙人口的，是王维的这首“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。”
红豆果实坚硬，可以做成饰品。因为果实比较坚硬不易腐烂，被用来象征忠贞不渝的爱情。
“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，这句表达爱情至死不渝的诗句出自《诗经》，这句话原本是战士之间的约定，现代被引申为形容爱情的永恒。
“栀子”与“执子”同音，栀子花的花语，是永恒的爱和一生的守候。
唐代诗人杜甫写过“栀子比众木，人间诚未多”的赞语。现在很多人喜欢赠送玫瑰花，其实玫瑰花送多了没有新意。
栀子花的花朵十分美丽，是吉祥如意、祥符瑞气的象征，代表着一生的守候。所以栀子花是夏天馈赠亲朋好友的最佳花卉，还可以送给长辈、老人，祝福他们长命百岁。
纵观历史，在追求爱情这件事上，人们用芍药、牡丹、桃花、荷花、栀子、桂花、木槿、菖蒲等表达爱慕之情。那些植物和人实现了物我相通和心灵相融，被赋予了人的情感，成为获取美好爱情的甜蜜助攻。
除了赠送花卉外，男女之间还喜歌用来作赠送之物的另一种东西就是玉。
知子之来之，杂佩以赠之。
知子之顺之，杂佩以问之。
知子之好之，杂佩以报之。
《诗经•郑风》
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
投我以木李，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。
《诗经•卫风》
杂佩就是佩玉，琼琚、佩琚都是玉。《礼记 玉藻》曰“古之君子必佩玉……君子无故玉不去其身，君子于玉比德焉”。
玉与君子相联系，在《诗经》中还有这样的句子：
有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
彼其好之，美其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族。
言念君子，温其如玉。
美玉是君子的象征，是表达爱情的信物。这和美玉的特质有关，美玉有着超凡脱俗之美，温润宜人的质地，完整规则的形状，光鲜亮泽的色彩，清越绵长的声音，给人带来美和舒适感。
在快节奏的年代里，我们发现许多爱情总是爱得太早、散得太快，快餐式的爱情充斥着城市的每个角落。人们送的礼物既是爱情信物，又是商品。正如钻戒，珠宝首饰、名牌护肤品、名牌香水、名牌口水，名牌包包，“包治百病”，你问我爱你有多深，红包代表你的心。
从开始相爱到结婚，去实现一段承诺，去组建一个家庭，去追寻一生的幸福。
物质基础决定上层建筑，金钱不是万能的，没有钱是万万不能的。当代人的婚姻价值观：房子、车子和钱缺一不可，还有彩礼，那是谈婚论嫁避免不了。
有一个街头采访调查：给你一千万，你卖你男朋友吗？
有的姑娘毫不犹豫的说：“肯定卖啊！他才不值1000万”当然，也有的姑娘说：“不会卖啊，爱情怎么能用钱买呢？”
其实，金钱和爱情不一定是必须分开谈的两种事物，金钱和爱情都是令人向往的东西。
社会研究发现，对于钱，男性关联的是权力、自由、安全；而女性则更多把金钱和情感联系在一起。
有句流行话：结婚没房子，就像你马上要考试了，却没有带准考证，被监考的丈母娘拦着，不知道下一秒能不能进考场。
这背后折射了当前社会的现状，婚姻似乎成为越来越脆弱的契约关系。
女性对男性和婚姻越来越没有信任感，在她们的潜意识里，男人是靠不住的，婚姻是不保险的，只有房子、车子和钱才能给自己带来安全感。不知你发现了没有，越说自己有钱的人，越是骗子，口头上的爱和行动是有区别的。
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