彼岸花、曼殊沙华、曼陀罗之间是什么关系
@
蔓玫
的回答详尽全面，俺对此佩服之极，略说几句，仅以添足。
图上此花，就是植物志里的
红花石蒜
石蒜 Lycoris radiata (L’Her.) Herb.
，在日本则叫
（ヒガンバナ），别名
曼珠沙华
在日本网站上关于
名称的来源，是这么解释的：“此花在秋彼岸日左右时间开花，所以叫彼岸花。”
这个彼岸不是说的河对岸，也不是说的黄泉陌路，而是指的24节气的“春分”和“秋分”为“中日”的前后各3天的7天时间，每年有春秋两次，分别叫“春彼岸”、“秋彼岸”，是24节气之外的杂节。春分和秋分时，太阳从正东方升起，从正西方落下，昼夜时间一样长短，于是有谚语“寒暑不过彼岸”（暑さ寒さも彼岸まで）。在传统信仰的神道教里，代表着农民对太阳的信仰（日愿）。在佛教中,生死之海尽头是一个领悟的世界“彼岸”，相反，在我们这个充满了迷惑和烦恼的世界则是“此岸”，彼岸日里，此岸和彼岸最为接近，于是便在这日子里，同祖先沟通。
有朋友就怀疑了，我们这里的红花石蒜都是夏末秋初开花，你怎么能说是秋分时节开花呢？对于这个疑问，我们来看看今年日本的彼岸花花期。
看看负有盛名的日本埼玉县日高市「巾着田曼珠沙华」公园里的彼岸花花期，是不是恰在彼岸日。
不过彼岸花在最初的日子里并不被人们喜欢，因为有人误食此花中毒身亡，所以被人憎恨的称为死人花（しびとばな）、地狱花（じごくばな）、幽灵花（ゆうれいばな）、毒花（どくばな）、痺花（しびればな）；又因为此花花开不见叶，见叶不见花，所以又称为剃刀花（かみそりばな）、捨子花（すてごばな）、花叶不相见（はみずはなみず）；在日本彼岸花多为红色，所以又叫狐花（きつねばな）、狐狸的火把（きつねのたいまつ）。
，或者
曼殊沙华，
出自佛经《法华经》，《法华经》又名《妙法莲华经》，“妙法”指的是一乘法、不二法；“莲华”就是莲花。经中只有天花四种之名“天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼殊沙华，摩诃曼殊沙华”，看不出来究竟是什么花。在《妙法莲华经浅释》有“有曼陀罗华香，译为小白华。又有摩诃曼陀罗华香，摩诃译为大，即是大白华。又有曼殊沙华香，译为小红华。又有摩诃曼殊沙华香，译为大红华”。其实呢，华就是花，天花四种都是
睡莲花
曼珠沙华什么时候变成了彼岸花呢，那要等到
山口百惠
在1978年12月21日发布的专辑
《二十岁的纪念碑 曼珠沙華》
（二十才の記念碑 曼珠沙華）的主打歌
《曼珠沙華》
@蔓玫的回答详尽全面，俺对此佩服之极，略说几句，仅以添足。图上此花，就是植物志里的红花石蒜石蒜 Lycoris radiata (L’Her.) Herb.，在日本则叫彼岸花（ヒガンバナ），别名曼珠沙华。在日本网站上关于彼岸花名称的来源，是这么解释的：“此花在秋彼岸日左右时间开花，所以叫彼岸花。”这个彼岸不是说的河对岸，也不是说的黄泉陌路，而是指的24节气的“春分”和“秋分”为“中日”的前后各3天的7天时间，每年有春秋两次，分别叫“春彼岸”、“秋彼岸”，是24节气之外的杂节。春分和秋分时，太阳从正东方升起，从正西方落下，昼夜时间一样长短，于是有谚语“寒暑不过彼岸”（暑さ寒さも彼岸まで）。在传统信仰的神道教里，代表着农民对太阳的信仰（日愿）。在佛教中,生死之海尽头是一个领悟的世界“彼岸”，相反，在我们这个充满了迷惑和烦恼的世界则是“此岸”，彼岸日里，此岸和彼岸最为接近，于是便在这日子里，同祖先沟通。有朋友就怀疑了，我们这里的红花石蒜都是夏末秋初开花，你怎么能说是秋分时节开花呢？对于这个疑问，我们来看看今年日本的彼岸花花期。看看负有盛名的日本埼玉县日高市「巾着田曼珠沙华」公园里的彼岸花花期，是不是恰在彼岸日。不过彼岸花在最初的日子里并不被人们喜欢，因为有人误食此花中毒身亡，所以被人憎恨的称为死人花（しびとばな）、地狱花（じごくばな）、幽灵花（ゆうれいばな）、毒花（どくばな）、痺花（しびればな）；又因为此花花开不见叶，见叶不见花，所以又称为剃刀花（かみそりばな）、捨子花（すてごばな）、花叶不相见（はみずはなみず）；在日本彼岸花多为红色，所以又叫狐花（きつねばな）、狐狸的火把（きつねのたいまつ）。关于曼珠沙华，或者曼殊沙华，出自佛经《法华经》，《法华经》又名《妙法莲华经》，“妙法”指的是一乘法、不二法；“莲华”就是莲花。经中只有天花四种之名“天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼殊沙华，摩诃曼殊沙华”，看不出来究竟是什么花。在《妙法莲华经浅释》有“有曼陀罗华香，译为小白华。又有摩诃曼陀罗华香，摩诃译为大，即是大白华。又有曼殊沙华香，译为小红华。又有摩诃曼殊沙华香，译为大红华”。其实呢，华就是花，天花四种都是睡莲花。曼珠沙华什么时候变成了彼岸花呢，那要等到山口百惠在1978年12月21日发布的专辑《二十岁的纪念碑 曼珠沙華》（二十才の記念碑 曼珠沙華）的主打歌《曼珠沙華》。>>涙にならない
有 无法化作眼泪
悲しみのある事を
的悲伤
知ったのは
我知道了
つい この頃
不觉 那个时候
形にならない
无法成形
幸福が何故かしら
为什么会幸福呢
重いのも
为什么会觉得沉重
そう この頃
对了 这个时候
あなたへの手紙
给你写的信
最後の一行
最后一行
思いつかない
想不出写什么
どこでけじめをつけましょ
要再哪里 划分出呢
窓辺の花が咲いた時
窗外的花 开的时候
はかなく花が散った時
短暂开放后 花飘散的时候
いいえ
あなたに愛された時
被你爱着的时候
マンジュ－シャカ
恋する女は
恋爱的女人
罪作り
作孽
白い花さえ
就连洁白的花
真紅に染める
也被染上深红色
あてにはならない
无法成为目标
約束をひたすらに
誓言
待続け
不断的在待续
そう 今でも
是的 如今
言葉にならない
也无法化作语言
優しさをひたむきに
一个劲的
追いかける
追求着温柔
是的 现在
あなたへの想い
对你的想念
どこまで行ったら
不管到了哪里
止まるのかしら
是否都能停止
そんな自分を
剩下了
もて余す
这样的自己
机の花が
桌上的花
揺れた時
摇曳时
ほのかに花が
匂う時
散发淡淡香味时
是被你爱着时
命すべてを
倾注
もやし尽すの
生命的所有
白い夢さえ
就连纯白的梦
也染上了深红色
从此以后，彼岸花有了
的别名。
在日本常见的彼岸花大多是红色，所以常认为
红花石蒜=彼岸花=曼珠沙华
。其实，这并不一定准确。日本也有其他颜色的彼岸花。
不用翻译就能看出上面所说，彼岸花是存在上百品种的改良品种，除了原来的红色，还有白色、红色、黄色、橙色、粉红色等颜色的品种存在。这里有些文青就会说了，白色的彼岸花不是曼陀罗华吗？很遗憾的说，在日本，
曼陀罗华就是曼陀罗
（チョウセンアサガオ），又叫朝鲜朝颜，茄科曼陀罗属的植物。有毒，也许就是曼珠沙华同曼陀罗华唯一的共同之处了。曼陀罗华在日本，与彼岸黄泉、佛教圣花并无关联，只是一种花而已。
，又名
洋金花
，原产美洲秘鲁、智利等地，《本草纲目》有记载：“曼陀罗，生北土，人家亦栽之。春生夏长，独茎直上，高四、五尺，生不旁引，绿茎碧叶，叶如茄叶，八月开白花，凡六瓣，状如牵牛花而大，攒花中折，骈叶外包，而朝开夜合，结实圆而有丁拐，中有小子。八月采花，九月采实。八月采此花，七月采火麻子花，阴干，等分为末，热酒调服三钱，少顷昏昏如醉。割疮灸火，宜先服此，则不觉其苦也。按周密《癸辛杂识》云:汉北回回地方，有草名押不芦，以少许磨酒饮，即通身麻痹而死，加以刀斧亦不知，至三日，则以少药投之即活，御药院中亦储之。昔华陀能剖肠涤胃，岂不有此等药耶。”
结论来了，如果按照国内文青的说法，彼岸花=曼珠沙华=红花石蒜，曼陀罗华=白花石蒜，当然是
不靠谱
的；
根据佛经所说，曼珠沙华=红睡莲，曼陀罗华=白睡莲，这个还有有争议，并且会伤害很多人的感情，就不提也罢；
如果认为彼岸花、曼珠沙华的概念是受日本文化影响的话，我们可以这么认为，
彼岸花=曼珠沙华=石蒜
曼陀罗华=茄科的曼陀罗花
从此以后，彼岸花有了曼珠沙华的别名。在日本常见的彼岸花大多是红色，所以常认为红花石蒜=彼岸花=曼珠沙华。其实，这并不一定准确。日本也有其他颜色的彼岸花。不用翻译就能看出上面所说，彼岸花是存在上百品种的改良品种，除了原来的红色，还有白色、红色、黄色、橙色、粉红色等颜色的品种存在。这里有些文青就会说了，白色的彼岸花不是曼陀罗华吗？很遗憾的说，在日本，曼陀罗华就是曼陀罗（チョウセンアサガオ），又叫朝鲜朝颜，茄科曼陀罗属的植物。有毒，也许就是曼珠沙华同曼陀罗华唯一的共同之处了。曼陀罗华在日本，与彼岸黄泉、佛教圣花并无关联，只是一种花而已。曼陀罗，又名洋金花，原产美洲秘鲁、智利等地，《本草纲目》有记载：“曼陀罗，生北土，人家亦栽之。春生夏长，独茎直上，高四、五尺，生不旁引，绿茎碧叶，叶如茄叶，八月开白花，凡六瓣，状如牵牛花而大，攒花中折，骈叶外包，而朝开夜合，结实圆而有丁拐，中有小子。八月采花，九月采实。八月采此花，七月采火麻子花，阴干，等分为末，热酒调服三钱，少顷昏昏如醉。割疮灸火，宜先服此，则不觉其苦也。按周密《癸辛杂识》云:汉北回回地方，有草名押不芦，以少许磨酒饮，即通身麻痹而死，加以刀斧亦不知，至三日，则以少药投之即活，御药院中亦储之。昔华陀能剖肠涤胃，岂不有此等药耶。”结论来了，如果按照国内文青的说法，彼岸花=曼珠沙华=红花石蒜，曼陀罗华=白花石蒜，当然是不靠谱的；根据佛经所说，曼珠沙华=红睡莲，曼陀罗华=白睡莲，这个还有有争议，并且会伤害很多人的感情，就不提也罢；如果认为彼岸花、曼珠沙华的概念是受日本文化影响的话，我们可以这么认为，彼岸花=曼珠沙华=石蒜，曼陀罗华=茄科的曼陀罗花。
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