萱草花 传说故事难“忘忧”
萱草花 传说故事难“忘忧”
2022年5月在海珠湖，第一次见到这种橙黄色的花，其叶丛生，粗看像兰叶，花朵状如漏斗。品种亦多。母株开花六至九朵，千姿百态。萱草花色鲜艳，绿叶成丛，搭配上艳丽的花朵，极为美观。每朵花的花瓣还有不同颜色的纹路，很好看，回来查了一下，才知道是萱草花。
萱草在中国有悠久的栽培历史，早在二千多年前的《诗经魏风》中就有记载。后来的许多植物学著作中，如《救荒本草》《花镜》《本草纲目》等多有记述。别名有鹿葱、川草花、忘郁、丹棘等。
有关萱草的文字记载始见于《诗经·卫风·伯兮》：“焉得谖草，言树之背。愿言思伯，使我心痗。”这里提到的“谖草”即指萱草。朱熹注曰："谖草，令人忘忧；背，北堂也。"意思是我到哪里找一枝萱草，种在母亲堂前，使之忘记想念儿子带来的忧愁呢？
明代传入欧洲，在欧美国家广泛种植。
萱草花还有这样一个传说，传说，农民领袖陈胜在大泽乡起义之前家境十分清贫，常常吃不饱饭，陈胜不得不出去讨饭度日，但是由于营养缺乏，使他患了全身浮肿症，经常胀痛难忍。
有一天，陈胜到一家姓黄的母女家门口讨饭，黄婆婆是个心软的好人，她见陈胜饿的瘦骨嶙峋，就让他进屋，亲自下厨蒸了三大碗萱草给他吃。挨饿数日饥寒交迫的陈胜立刻就狼吞虎咽的吃完美味的萱草，几天之后他的浮肿病竟然慢慢的好了起来，陈胜十分感激黄家母女，暗暗发誓此后一定会找机会报答她们母女！
大泽乡起义胜利之后，陈胜称王，但他并没有忘记曾救济过他的黄家母女，于是就命人把她们请进宫里，每天摆酒设宴款待她们，但是，再多的佳肴美味也引不起陈胜的食欲。突然，陈胜想起了他当年吃的那三大碗萱草，便请黄婆婆再做一碗给他吃，于是黄婆婆亲自采了萱草花，蒸给他吃。
陈胜吃了一口后说：“怎么回事，味道竟不如当年了，这可太奇怪了。”
黄婆婆说：“其实没有什么可奇怪的，这真是饥饿之时萱草香，吃惯酒肉萱草苦哇！”
听完黄婆婆这一席话，羞得陈胜连连下拜。
黄婆婆忙说：“使不得！使不得！”，忙把陈胜扶了起来。
从此以后，陈胜就将黄家母女留在宫里，专门种植萱草，而且常常吃它。同时，他还给萱草起了两个名字，“忘忧草”和“黄花菜”。
消息很快传到民间，人们就纷纷用萱草根来治疗浮肿病，之后被郎中发现，成为一种常用中药。
古诗中写萱草的诗作还不少。浅析几首有名的诗。
宋 苏轼的《萱草》
萱草虽微花，孤秀自能拔。
亭亭乱叶中，一一芳心插。
苏轼这首小诗，写的就是萱草花，诗人非常形象地用萱草花比喻成母亲的相思和坚韧。
你看那萱草是小小草本，却一枝枝挺拔，无论是贫瘠还是膏腴的土地上，它都有自己独特的姿态，在无数的乱叶和乱草中，萱草花开着最明丽鲜艳的花朵，笃定深情，那是母亲的爱，母亲的心，刚强柔韧，牵挂孩子，并以牵挂为动力，开出最美丽的花呀！
同时这萱草之挺拔也如孩子的成长，仿佛踮着脚，展着笑容，用成长感恩所沐浴的一切。
唐 孟郊《游子诗》
萱草生堂阶，游子行天涯；
慈母依堂前，不见萱草花。
感人肺腑，大意是儿子在堂前栽植萱草，排解母亲思念之情，出外远行，母亲担忧，整日依靠门旁，殷切盼望儿子回家。用不见萱草花隐喻儿子未归，“儿行千里母担忧”，母爱之深难以用言语表达。
宋 刘过《萱草》
不尽人间万古愁，却评萱草解忘忧。
开花若总关憔悴，谁信浮生更白头。
这个开头不同寻常。“人间”，写空间之广，“万古”，写时间之长，再加上“不尽”，则这“愁”的广袤与亘古就可想而知。这是饱尝人世辛酸的人才说得出的话。然而在这样的人世间，却还说萱草能使人忘忧呢! “评”即评说;“解”即能的意思。这岂不是矛盾?到底萱草真的能使人忘忧吗?
“闲花若总关憔悴，谁信浮生更白头?”二句，“憔悴”是忧愁的形貌，因为诗的次句已经用了“忧”字，为了避免重复，这里便用“憔悴”。“浮生”，指不安定的人生。诗人说：萱草这类闲花闲草本就与世无关，倘若它们真的能使人忘忧的话，那么谁相信人生还会因为忧愁而头发变白呢?诗人用形象和推理完全否定“萱草解忘忧”的说法。这里面包含着多少痛苦的人生经历啊! 难怪诗一开始就在空间和时间方面具有一种浓重的压抑感。这里用了反问的句式，使问题的结论既醒目突出，又坚定有力。在语势上与上两句构成了波澜起伏。“浮生”与“人间”相呼应，“憔悴”、“白头”与忧愁相关照，全诗格调深沉。
这首诗在“忘忧”二字上做文章，但不是那种伤春惜春的调子，诗人也并非真的要为萱草“正名”。全诗从头到尾吐气不凡，全在借题寄意。诗人把对现实社会的忧愤情绪都发泄到这柔弱无知的小草上，然而诗人其实并不是以草为敌。“闲花”一词，可见作者是把萱草看成无足轻重的小草。人们自然不必担心这“忘忧”小草载不起诗人的沉重忧愁。于此，可见诗人寓大于小、寄重于轻的雄健笔力。这一点，与他的粗犷豪放的词作是何其相似。
还有不少写萱草的诗就不一一赏析了。
宋 张良臣的《萱草》
雪色侵凌绿剪芽，枝抽寒玉带金葩。
北堂回首伤心处，却复令人恨此花。
宋 范成大的《葵花萱草》
卫足保明哲，忘忧助欢娱。
欣欣夏日永，媚我幽人庐。
宋 徐似道《萱草花》
莫讶萱枝小，能施宫样妆。
只缘沾染足，绝似杜兰香。
宋 张载的《萱草》
萱草花开十日余，花繁日日倍于初。
朝开暮落终非计，栽活青松渐剪除。
宋 林景熙《萱草》
近种鹿葱碧，初抽鹄觜黄。
千年入风雅，一草寄纲常。
澹日空阶影，余春宫佩香。
唐 李中《所思》
门掩残花寂寂，帘垂斜月悠悠。
纵有一庭萱草，何曾与我忘忧。
元 王冕《偶书》
今朝风日好，堂前萱草花。
持杯为母寿，所喜无喧哗。
明 唐寅《萱草图》
北堂草树发新枝，堂上莱衣献寿卮。
愿祝一花添一岁，年年长庆赏花时。
以上诗句多出现“母亲”、“忘忧”等字样，如此说来萱草花是中国的母亲花一点也不为过，萱草在康乃馨成为母亲花之前早已被誉为母亲花。
中国礼仪之邦，自古以来就是以孝治天下，并且古人讲究避讳和文辞高雅，人们尊称父亲为“椿庭”，尊称母亲为“萱堂”，用“椿萱并茂”来形容父母健康长寿，因此，萱草可以说是中国的母亲花。
萱草是中国的母亲花，象征着母爱的伟大和孩子内心深处对母亲的感激与爱意。无数的花朵在微风中摇曳，展现出母亲那舒展大方的爱，正如孩子们那天真无邪的笑容。
萱草的花期长达一个多月，是五月时节的主角，它的金黄色花瓣与针状花茎，形如百合，在晚春初夏时节开花，中间的花茎亭亭玉立，针形的花芽通常生成一簇，花开舒展，和百合花非常像。即使细节处都散发出高雅的气息。人们可以将萱草送给母亲，以表达自己内心深处对母亲的感激之情。
在古代，当一个游子要远行的时候，母亲会在北堂种下萱草，希望它能够陪伴自己，贴心的代替孩子，减轻对孩子的思念之情，忘却烦忧。萱草也因此成为了代表遗忘的爱的花朵，它又被赋予了“忘却所有不快乐的事”的花语。在世俗快节奏的生活中，人们往往会感到焦虑和烦躁。在这个时候，赏花、环绕自然成为了很多人安慰内心的最佳方法之一，因此，赏花也就成为了人们释放身心压力的媒介。
总之，萱草作为中国的母亲花，代表着人们对母爱的崇敬和感激之情。它的美丽和寓意也让人们感到心旷神怡，从而也成为了很多人减轻压力、愉悦身心的精神食粮。
另外，萱草还有这样的花语：
遗忘的爱，萱草又名忘忧草，代表的是“忘却所有不快乐的事”。
此外，萱草花又名忘忧草，所以人们又赋予了它忘却烦忧的意义。引申为放下他（她）放下忧愁；隐藏起来的心情；爱的忘却。
萱草不仅有很好的观赏价值以及美好的寓意，还有不少药用价值。
比如它的根茎作为中草药药材的萱草可以消肿退火，其味甘凉，有润肺的功效。萱草具有清热利尿，凉血止血的功效。萱草可用于腮腺炎，黄疸，膀胱炎，尿血，小便不利，乳汁缺乏，月经不调，衄血，便血等症状。外用治乳腺炎。
（3058 2023/9/10）
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