薛冰
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东西交融
(一)
西方插花,起源于地中海沿岸的古埃及和古希腊。根据考古发现,远在公元前二千五百年,在古埃及法老贝尼哈桑的墓壁上就有瓶插睡莲的壁画,在公元前二千四百至一千八百年的古墓葬中,有五口插花器皿作为随葬品,这些可说是人类插花活动最早的文物佐证。睡莲在古埃及被尊为祭神的圣花,也常作为丧葬用花,表示对死者的怀念与哀悼;它又是宫廷插花的首选花材,象征友谊和幸福。公元前二千年,古希腊人已在落地大花瓶中插花,装饰婚礼的新房,烘托喜庆气氛,表示对新人的祝福。情侣之间常用鲜花编成的花环作为礼品互赠,人们也以花环欢迎胜利归来的战士。古罗马人还爱用蔷薇花的花瓣撒在宴会桌上或地板上作为装饰。随着贸易往来、文化交流和战争的发生,这些插花装饰的形式,逐渐传到意大利、英国、法国和荷兰等国,成为西方插花的本源。
和东方插花相似,在中世纪之前,西方插花主要作为神前供花,同样表现出深厚的宗教色彩,连花材都被赋予宗教寓意,如百合、鸢尾、雪钟花象征圣母玛丽亚;(图122,罗塞蒂画:告知怀孕;天使手持百合)耧斗菜象征圣灵;粉色石竹象征神性的爱等。供花意在表现对于宗教的虔诚,所以往往并不注意造型和色彩的搭配,只是将一种或几种应时花卉,混插在容器中。插花的容器则随供花者的身份而不同,有贵重的金、银花瓶,有普通的陶器和玻璃容器,也有平常的日用器皿,如壶、罐、盆、盘、碗、杯等。不过,在宗教之外,人们在日常生活中,仍然保持着热爱自然、热爱美丽的本性。许多平民家庭,都将住宅周围开辟成小花园,种植五光十色的观赏植物,香气浓郁的花卉,采摘花朵簪插佩戴,或者装点家居,美化自己的环境。人们在参加婚礼和生日庆典,探亲访友、看望病人以至祭扫墓地时,都会带上一束鲜花,已经成为习俗。
罗塞蒂画:告知怀孕;天使手持百合
十四至十六世纪的文艺复兴时期,欧洲人从封建宗教的束缚下解放出来,文化艺术得到前所未有的发展,欧洲各国出现的文化巨人和伟大作品枚不胜举。可能没有一本论述文艺复兴的著作,会提到插花,但插花确实也由此获得了新生,不再是随意插入容器的简单花束,在花材和容器的选择、色彩的配合、造型的结构等方面,都有了精心的研究,逐渐形成一种具有西方特色的艺术形式。随着荷兰、西班牙、葡萄牙、英国等国航海术的发达,十七世纪中,在商业贸易、文化交流的同时,欧洲从世界各地引入大量的花卉新品种,也输入了中国的精美瓷器,广泛应用于插花,对于插花艺术的发展产生积极的推动作用。插花作为一种简便易行的艺术活动,丰富了日常生活,增添了人的情趣,也引起艺术家的关注,成为其他艺术形式的表现对象,以插花为主题的绘画大量出现。瓶花写生甚至成为油画家的一种基本技能训练,而梵高的向日葵无疑是声名最盛的插花题材画作。一九三四年五月,美国首次发行“母亲节”纪念邮票,邮票画面中,一位慈祥的母亲,双手交放在膝上,默默地凝视着面前花瓶里鲜艳美丽的石竹花。
西方插花的主要特点,在十七世纪已经鲜明地呈现出来。通常选用的花材如唐菖蒲、香石竹、月季、百合、大丽花、郁金香、扶郎花等,都是花朵硕大饱满、色彩鲜艳的草本花卉,再采用一些观叶及观果类花材,如棕榈、文竹、天门冬、苏铁、蒲葵、南天竹、一叶兰、万年青等配插衬托;插花人根据插花摆放的环境和位置进行设计,确定主题,然后选定主体花材和色调;按照主体花材的姿态和色彩,选配陪衬花材;每件作品所用花材种类多、数量大,色彩丰富浓艳,对比强烈,绚丽夺目,插在大口瓶、罐或花篮中,形成花朵分布均匀而密集的大花束块面造型,杂而不乱,层次分明,有明显的轴线,其外观形成规则的三角形、椭圆形、新月形等几何图形,故又称规则式插花。如同在雕塑和绘画中一样,金字塔结构也是插花中常见的造型。西方插花致力于表现花材群体的色彩美和造型美,强调装饰性和烘托气氛的效果,洋溢着旺盛的生机和蓬勃的活力,迸发出欢快喜悦的情绪和对生活强烈的热爱。现代西洋式插花艺术的基础由此奠定。
马奈画:奥林比亚;裸女身边有手捧花
十七世纪,正相当于中国的晚明至清初;联想到日本插花也是在这一时期发生重大转折,或许不能完全说成是巧合。本书无意讨论世界史,但是,既然插花的发展与社会经济文化有着不可分的联系,那么从插花这个细微的角度,竟也给人以提示,就是在那个阶段,东方和西方历史前进的轨迹,恰好达到一个接近的水平位置,甚或遭逢了一个交点。此后,它们按照各自的方向继续向前而渐次背离,中国远远地落到了西方世界的后面;时隔两百年,绕了一个弯之后的日本异军突起,也把一惯领先于它的中国甩在了背后;几乎又过了一百年,中国这头睡狮才真正苏醒,开始急于“和世界接轨”。
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本篇文章作者:薛冰
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【未完待续】
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