森林里的一棵树丨文学作品中的树
人在自然界中，特别是树的生存中看到了与人类自身相似的形态：从嫩芽到粗壮，再到衰老。生长过程中遇到的风吹雨打、砍伐破坏，正如人生的境遇。由此，以树喻人或以人喻树的文学作品比较常见。
文学作品中葱郁茂盛的树多暗指生机勃勃，有活力，青少年等积极意义；枯藤老树则指代暮年的老者，也可以用于渲染悲凉萧索的氛围，为文章的进行铺垫自然环境背景；另外松树代表坚毅不屈的品格，多用于不畏困难与挫折的形象；此外树也可以用来表示包容，宽广的胸怀之类的品质；山楂树则代表爱情似火，如树长青，日子红红火火,文学作品中也常出现。
松柏 【坚贞】
《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
岁寒，是每年天气最寒冷的时候。到了每年天气最冷的时候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。比喻有修道的人有坚韧的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改变初心。
《咏松》
吹雨打永无凋,雪压霜欺不折腰。
拔地苍龙诚大器,路人敢笑未凌霄？
唐代诗人李白：
“松柏本孤直，难为桃李颜。”
“愿君子长松，慎勿作桃李。”
“为草当作兰，为本当作松。兰秋香风远，松寒不改容。”
《诗经》
“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如茂松矣……”
橡树 【荣耀、永恒】
德语中就有谚语说“一掌推不倒一棵橡树”。
《致橡树》
舒婷
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
爱——
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，足下的土地。
木棉 【英雄】
木棉最早以木棉树的意义出现在晋葛洪的《西京杂记》：西汉时，南越王赵佗向汉帝进贡木棉树，“高一丈二尺，一本三柯，至夜光景欲燃”。
最早称木棉为“英雄”的是清人陈恭尹，他在《木棉花歌》中形容木棉花“浓须大面好英雄，壮气高冠何落落”。
广州早在1930年代就曾定木棉花为市花，1982年再次选定它为市花。因为木棉开红花，所以在当地也叫红棉花，广州市到处可看到“红棉亭”。广州人以鲜艳似火的大红花，比喻英雄奋发向上的精神，因此木棉树又被誉称为“英雄树”，木棉花也就成了“英雄花”，而以木棉作行道树的路段就叫“英雄路”。
《李卫公》
唐丨李商隐
绛纱弟子音尘绝，鸾镜佳人旧会稀。
今日致身歌舞地，木棉花暖鹧鸪飞。
枣树 【坚韧、无私】
枣被历代诗人写入诗辞歌赋中，咏颂枣树的诗文比比皆是。透过这些诗文，我们就穿越了时空隧道，能够尽情领略先前枣乡风光、感受历史沧桑、回味故人先贤和当代人爱枣的情怀。唐朝诗人李颀吟咏“四月南风大麦黄，枣花末落桐荫长”，唐代另一著名诗人刘长卿诗云“行过大山过小山，房上地下红一片”，宋代诗人张耒写到“枣径瓜田经雨凉，白衫乌帽野人装”，清代庆云县令桂山吟到“正是晴和好时节，枣芽初长麦初肥”，另有诗人也写到“丛林腾赤霞，千家射云红”，当代诗人更是发出赞叹“漫漫秋风夕照中，婆娑一树万珠红”，悠然和谐的田园风光跃然纸上。
桦树 【纯洁、高尚】
《白桦》
【俄】叶赛宁
在我的窗前，
有一棵白桦，
仿佛涂上银霜，
披了一身雪花。
毛茸茸的枝头，
雪绣的花边潇洒，
串串花穗齐绽，
洁白的流苏如画。
在朦胧的寂静中，
玉立着这棵白桦，
在灿灿的金晖里
闪着晶亮的雪花。
白桦四周徜徉着
姗姗来迟的朝霞，
它向白雪皑皑的树枝
又抹一层银色的光华。
杨树 【坚韧、勤劳】
《白杨礼赞》是现代作家茅盾于1941年所写的一篇散文。作者以西北黄土高原上“参天耸立，不折不挠，对抗着西北风”的白杨树，来象征坚韧、勤劳的北方农民，歌颂他们在民族解放斗争中的朴实、坚强和力求上进的精神，同时对于那些“贱视民众，顽固的倒退的人们”也投出了辛辣的嘲讽。
“白杨不是平凡的树。它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方农民相似；它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质，坚强，以及力求上进的精神。”
柳树 【送别、思念】
在我国古代素有榆树救荒柳树祛病 ，古代种树有寓意。 在古代也有折柳送别的习惯 。因“柳”与“留”，“丝”与“思”谐音，古人借柳传达送别之人对离人的无限相思之情。
《送元二使安西》
唐丨王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
榕树 【包容、故乡】
大榕树的高大树冠和互相攀缘支撑的枝干，向人们展示着它的博大和包容。 在文学中,榕树是故乡的化身，是妈妈的化身。那孩子面对榕树的沉思与幻想，是思念故乡、思念妈妈的表现。
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